ヴェーダ祭式における搾乳と酸乳製造の研究

吠陀仪式中挤奶和酸奶生产的研究

• 批准号: 18720013
• 负责人: 西村 直子
• 金额: $ 0.7万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Young Scientists (B)
• 财政年份: 2006
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2006 至 2007
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-18720013/
• 关键词: ヴェーダ祭式; 搾乳; 酸乳製造; ヤジュルヴェーダ; マントラ; ブラーフマナ; 新月祭・満月祭; サーンナーィヤ; 乳酸製造; ヤジュールヴェーダ

本研究は,ヤジュルヴェーダのマントラ(ヤジュス:個々の行作に伴って唱える祭詞)と,これに対するブラーフマナ(マントラの解釈,意義付けと神学的議論)の翻訳・精査を通じ,古代インドの祭式文献及び祭式の展開を最古層から解明することを目的としている。特に「搾乳と酸乳製造」に関わる諸問題を精査・解明し,穀物祭の準備儀礼に留まらずヴェーダ祭式全体との関連の中で解明することを目指した。本年度は,インドラによるヴリトラ殺しの後日譚を中心として研究を進めた。この神話は,ヤジュルヴェーダ文献の古層以来,特別な新月祭の供物であるサーンナーィヤと結びつけて議論が重ねられてきた。その展開を辿り,ヴァージャサネーイン派のシャタパタブラーフマナに至って,ソーマの循環理論の整備を促したことを指摘した。サーンナーィヤは,酸乳と熱した牛乳とを献供の直前に混ぜ合わせたものである。本祭前日(ウパヴァサタの日)の晩に搾乳した牛乳を酸乳にし,本祭当日の朝に搾乳した牛乳を加熱する。従来は朔の夜に先立つ日中にウパヴァサタを行っていたものと思われるが,ヴァージャサネーイン派は,月の満ち欠けと神々の食物たるソーマが循環するという観念とを連動させ,新月祭のウパヴァサタを朔の夜が明けた日中に行うべきであると主張する。地上の草や水に宿ったソーマを牛達に回収させ,牛乳として手に入れ,献供することによって月を天界に返すことになる。しかし,この新たな方法は貫徹せず,ヴァージャサネーイン派の人々も朔の夜に先立つ日中にウパヴァサタを行っていたことが贖罪法の議論から推測される。その背後にはソーマの循環理論の整備が関与しており,後の五火説を準備する基盤の一つとなっていたことが窺われる。

这项研究的重点是通过翻译和检查耶柔吠陀咒语（yajus：伴随个人行为的仪式圣歌）和相应的婆罗门（咒语解释、意义和神学讨论）来研究古代印度仪式文献，目的是阐明咒语的发展。最早的层面的仪式和仪式。特别是，我仔细研究并澄清了与“挤奶和酸牛奶生产”相关的各种问题，目的不仅是在谷物节的准备仪式中，而且在整个吠陀仪式中都旨在澄清它们。今年，我们的研究重点是因陀罗谋杀弗栗多的续集。这个神话自古耶柔吠陀文献中就与桑纳亚（Sannaya）（一种特殊的新月节日祭品）有关。他追溯其发展并指出，它导致了Vajasanein学派的Shatapatabrahmana，促进了Soma循环理论的发展。 Sannaya 是供奉前的酸牛奶和加热牛奶的混合物。将正节（Upavasatha日）前一天晚上挤出的牛奶制成酸乳，将正节早上挤出的牛奶加热。传统上，Upavasata被认为是在第一个晚上之前的白天进行，但Vajasaneins将月亮的盈亏与众神的食物索玛的循环联系起来，并举行了新月节。坚持认为Upavasatha应该在新年黎明后的白天进行。月亮会回到天上，让牛们收集地上草和水里的体质，将其作为牛奶来供养。然而，这个新方法并没有被推行，从赎罪法的讨论中可以推断，Vajasaneins也在月夜之前的白天进行了Upavasata。在这背后，索玛循环理论的发展被认为是后来五火理论的基础之一。

项目成果

月と神々の食物-Satapatha-BrahmanaI6,4(新月祭のupavasatha)

众神的月亮和食物 - Satapatha - Brahmana I6,4（新月节的upavasatha）

• 发表时间: 2008
• 期刊: 印度学宗教学会『論集』 34(印刷中)
• 作者: 孫江主編;鈴木貞美・劉建輝編;黄愛平・黄興濤編;歴史学研究会編;崔博光;孫江主編;崔博光主編;歴史学研究会編;鈴木貞美ほか;黄愛平ほか;齋藤智寛;齋藤智寛;齋藤智寛;齋藤智寛;平藤喜久子;平藤喜久子;平藤喜久子;西村直子
• 通讯作者: 西村直子