カントのエゴイズム論の成立に関する概念史的研究

康德利己主义理论确立的观念历史研究

• 批准号: 07710022
• 负责人: 宮島 光志
• 金额: $ 0.51万
• 依托单位: 福井医科大学
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
• 财政年份: 1995
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1995 至 无数据
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-07710022/
• 关键词: カント人間学; エゴイズム; ヴォルフ主義; 概念史的方法

1.ヴォルフ主義におけるエゴイズム概念とそのカントへの影響(1)「エゴイズム」や「エゴイスト」という概念はドイツ語圏ではCh・ヴォルフの著作によって流布するようになったが、それはデカルト主義の影響による。また、ヴォルフからカントにかけて「エゴイズム」と「ソリプシズム」という両概念の用法が今日とは正反対である点が、概念史的に重要である。(2)ヴォルフによる「エゴイズム」概念は原型は幾多の媒介を経て、あくまでも間接的にカントのエゴイズム論に影響を与えた。すなわち、カントの「論理的エゴイズム」は明らかにG・F・マイア-の『論理的綱要』に淵源し、また「道徳的エゴイズム」および「形而上学的エゴイズム」も、バウムガルテンの『形而上学』および『哲学的論理学』に先例をもつ。(3)ところが、「美感的エゴイズム」だけはそうした原型をもたず、カントにオリジナルな類型である。すなわち、カントは『美と崇高』以来、英仏モラリストの思想の影響下に、「趣味」批判との連関で「美感的エゴイズム」を主題化していったものと思われる。2.論理的エゴイズムを中心とする類型論の展開-論理学・諸論から人間学冒頭へ(1)すでに「論理的エゴイズム」をめぐる思索において、カントは連関する「宇宙論的(心理学的、形而上学的)エゴイズム」および「道徳的エゴイズム」との対比や差異化を試みている。つまり、マイア-の思想を媒介として、カントは「エゴイズム」概念の人間学化、ないしヴォルフの単なる「形而上学的エゴイズム」からのいわば(人間学的転回)を遂行したものと理解される。(2)そうした中で、カントのエゴイズム類型論は、論理学・緒論の「先入見論」というごくローカルな場所に端を発し、最終的に人間学冒頭にその独自の位置を占めるに至った。したがって、カントのエゴイズム論は、その見かけに反して、彼の主要諸講義の結節点という際立った意義を帯びていると言える。

1。狼主义中的利己主义的概念及其对康德的影响（1）“利己主义”和“利己主义者”的概念通过ch沃尔夫的作品在德语国家传播，但这是由于笛卡尔的影响。同样，从概念史上重要的是，从狼到康德的两个概念的使用“利己主义”和“ solipsism”与当今完全相反。 （2）沃尔夫的“利己主义”概念是由许多原型介导的，并间接影响了康德的利己主义理论。换句话说，康德的“逻辑利己主义”显然起源于G.F.迈亚（Maia）的“逻辑概述”和“道德利己主义”和“形而上学的利己主义”在鲍姆加滕（Baumgarten）的“形而上学”和“哲学逻辑”中也占据了先例。 （3）然而，“美学利己主义”没有这样的原型，也是康德的原始类型。换句话说，由于“美丽与崇高”，康德显然通过英国和法国道德主义者的思想的影响与对“爱好”的批评一起，通过英国和法国道德主义者的思想的影响使主观的“美学利己主义”。 2。类型学的发展集中于逻辑利己主义 - 从逻辑和各种理论到人类研究的开头（1）在他对“逻辑利己主义”的思考中，康德试图将其与相关的“宇宙学（心理学，比喻）自我主义主义”和“道德利己主义”相比和区分。换句话说，康德（Kant）以迈亚（Maia）的思想作为调解人，被理解为对“利己主义”的人文概念，或者是沃尔夫（Wolf）仅仅是“形而上学的利己主义”（人类学转折）。 （2）在这种情况下，康德的利己主义理论始于一个非常本地的地方，称为“先入为主的理论”，并开始时，最终在人类研究开始时就占据了自己的独特地位。因此，可以说，康德的利己主义理论与其出现相反，具有其主要讲座节点的独特意义。

项目成果

宮島光志: "カントのエゴイズム類型論-その発展史的解釈の可能性に寄せて-" 日本カント協会第20回学会・研究発表要旨. 3-4 (1995)

宫岛光史：“康德的利己主义类型学——论其历史解释的可能性——”日本康德学会第20届会议和研究报告摘要3-4（1995）。