明治文学における〈Sublime〉の内面化-透谷から独歩・藤村・漱石まで

《崇高》在明治文学中的内化——从德国到独步、藤村、漱石

基本信息

批准号：
08710290
负责人：
森本隆子
金额：
$ 0.51万
依托单位：
Shizuoka University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
财政年份：
1996
资助国家：
日本
起止时间：
1996 至无数据
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-08710290/
关键词：
自我内面起源絵画サブライムピクチャレスク隠喩換喩

项目摘要

本研究は、ラスキンを媒介としたイギリス・ロマン派的<Sublime>の受容の諸層を検証することで、対象の絵画化、つまりは内面化の道を歩きながら差異化されてゆく独歩・藤村・漱石における表現の諸相を解明することを目的とするものであった。実際の具体的研究としては、島崎藤村『桜の実の熟する時』、夏目漱石『虞美人草』の両作について、外界の内面化の方途を対比しながら考究することとなった。ともにアメリカのワ-ズワス受容の第一人者、エマソンの<超絶主義>の影響を被りながら、両者の方向性は、きわめて対照的である。藤村の場合、外界と自我の関係は、隠喩から換喩への移行に窺えるように、外界が自我にとって透明であることを志向するものである。究極的には、ことに女性存在に対して、それは不可能であるのだが、少なくとも自他が一体的でありえたような至福の<起源>は、たとえば作中、<桜の実>として、きわめて明確に措定されている。一篇の趣意は、遡及不可能な<起源>へのあくなき遡行の試みを、ヴァリエーションとして提示することであったとさえ言えるだろう。これに対して、漱石『虞美人草』は、透明化の欲望を断念せざるをえない地点から出発した作品である。作中、それは<実世界>に絶望し<想世界>に生きんとする甲野さんの世界に託されている。甲野さんが、亡父の肖像画とさながら<想世界>の対話を展開することになる西欧風の書斎一一のちに<自家世界>とも名づけられることになる、このような時空間は、<近代>に起源を持ちながら<近代>を断念した<ポストモダン>の時空として表象されたものと考えられる。

本研究通过拉斯金考察了英国浪漫主义风格《崇高》的各个层面的接受情况，并探讨了藤村独步在绘画或内化道路上的发展过程中的分化。・目的是阐明漱石的表达的各个方面。至于实际的具体研究，我决定通过对比外部世界的内化方式来研究岛崎藤村的《樱花成熟时》和夏目漱石的《Gubijinso》的作品。尽管两人都受到美国接受华兹华斯的领军人物爱默生超验主义的影响，但他们的取向却形成鲜明对比。在藤村的例子中，外部世界与自我之间的关系是一种外部世界旨在对自我透明的关系，这一点可以从隐喻到转喻的转变中看出。归根结底，这是不可能的，尤其是对于女性来说，但至少自我与他人合一的极乐起源在故事中表达得很清楚，例如，樱花果就明确规定了。人们甚至可以说，这件作品的目的是呈现一种无休止的尝试的变体，追溯一个无法追溯的“起源”。相比之下，漱石的《Yubijinso》是一部从他别无选择只能放弃对透明的渴望开始的作品。在故事中，这被托付给河野先生的世界，他对“现实世界”感到绝望，而宁愿生活在“想象世界”中。这个时空，河野后来在他的西式书房11中将其命名为“家乡世界”，在那里他展开了关于“想象世界”的对话，就像他已故父亲的肖像一样，是一个“ “现代”空间被认为是一种起源于“现代性”却又放弃了“后现代性”的时空。