The naturalization and civilization of social norm based on Aristotle's biology

基于亚里士多德生物学的社会规范自然化与文明化

基本信息

批准号：
22K00019
负责人：
稲村一隆
金额：
$ 2万
依托单位：
Waseda University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2022
资助国家：
日本
起止时间：
2022-04-01 至 2026-03-31
项目状态：
未结题

项目摘要

本研究の目的はアリストテレスの生物学の視点を社会規範の説明に利用する際の意義と問題点について検討することである。本年度は主に以下の二つの作業を行なった。アリストテレスは生物学の知見に基づいて人間を政治的動物として理解したが、本研究ではこれまであまり着目されてこなかった気概（thumos）という能力に着目して彼の人間理解を分析した。『ニコマコス倫理学』第５、８、９巻や『政治学』第１、７巻を検証し、気概は勇気に関わり、応報として互恵性を維持し、人を愛する能力であることが判明し、アリストテレスはそうした気概を市民の要件として重要視していることを明らかにした。そしてアジア的隷従は気概のなさに基づいていると認識され、この認識がその後の西洋思想史に大きな影響力を発揮したことが分かった。この点については英語論文を執筆し、Oxford Handbook of Ancient Greek Political Thoughtの一部として提出し、査読中である。また日本に対するアリストテレスの影響の一例として和辻哲郎の『ポリス的人間の倫理学』を取り上げ、アリストテレス倫理学・政治学がどのように利用されているかを調査した。和辻は生態環境と人間の倫理の相互影響関係を強調するが、本研究では、和辻が農業と国土と国民国家の結びつきを前提としていることに着目し、和辻が古代ギリシア以来の西洋倫理思想史を解釈する視点として農業優位論を想定していることを明らかにした。農業優位論の観点で社会を理解する視点はアリストテレスにも含まれており、農業に対する狩猟社会の優位に着目する近年の文化人類学的視点も活用しながら、農業優位の社会規範を相対化した。この点については英語論文を執筆し、論文集の一章として査読審査中である。

本研究的目的是探讨用亚里士多德的生物学观点解释社会规范时的意义和问题。今年，我们主要开展了以下两项工作。亚里士多德基于生物学知识将人类理解为政治动物，但这项研究通过关注迄今为止尚未受到太多关注的称为“thumos”的能力来分析他对人类的理解。亚里士多德研究了《尼各马可伦理学》第 5 卷、第 8 卷和第 9 卷以及《政治学》第 1 卷和第 7 卷，发现毅力与勇气、维持互惠互利的能力以及爱他人的能力有关。显然，这种精神作为对公民的要求很重要。后来人们认识到，亚洲的奴役是建立在缺乏精神的基础上的，这一认识对后来的西方思想史产生了巨大的影响。我写了一篇关于这个主题的英文论文，该论文已作为《牛津古希腊政治思想手册》的一部分提交，目前正在审查中。我们还以和二哲郎的《政治人伦论》作为亚里士多德对日本影响的例子，研究了亚里士多德的伦理学和政治学如何被运用。和辻强调生态环境与人类伦理之间相互影响的关系，但在本研究中，我们重点关注和辻以农业、国土和民族国家之间的联系为前提的农业优势理论。被认为是解释伦理思想史的一种观点。亚里士多德还包括从农业统治的角度来理解社会的观点，同时也利用了最近关注狩猎社会对农业的统治地位的文化人类学观点，他将有利于农业的社会规范相对化。我就此问题写了一篇英文论文，目前正在作为论文集的一章进行同行评审。