近代的読書メディアとしてのロシア・ロマン主義文学研究 : 「社交界小説」を中心に

作为现代阅读媒介的俄罗斯浪漫主义文学研究——以“社会社会小说”为中心

基本信息

批准号：
09J04451
负责人：
安達大輔
金额：
$ 1.22万
依托单位：
Hokkaido University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2009
资助国家：
日本
起止时间：
2009 至 2011
项目状态：
已结题

项目摘要

研究最終年度にあたる今年度は、ロシア・ロマン主義文学を、同時代に開発された写真と比較して読み直す研究を行った。その一環として、2011年6月から7月にかけてロシア・モスクワに滞在し、国立図書館でゴーゴリ作品の集中的な分析に取り組んだ。また同年10月から11月のモスクワ滞在では、ロシア・ロマン主義と関係する思想家たちによるプラトン受容について研究をおこなった。こうした海外での調査を含む研究活動からは以下のことが明らかになった。前年度までに研究をおこなった、見えるものを無限に疑うロマン主義的な自己反省の運動は、記号とそれが指示する対象との結びつきが失われた時代において「かつてあった」はずのものを取り戻そうとする記憶のあり方と同じ思想的枠組みの中にある。同時に、「かつてあった」はずのものを「ロシア的なもの」と同一視するロマン主義的ナショナリズムからのゴーゴリ文学のずれも明らかにすることができた。すなわち、ゴーゴリ作品においてイデア的な「かつてあった」はずものは表象されることがないので、読者は記号からその指示対象を想像しては打ち消す行為を繰り返しおこなうように強いられる。絶対にイデアにたどり着かないことに起因する反省の強迫的な反復のうながしである点において、ゴーゴリにおける記憶のあり方は、プラトン的な想起からは隔たっている。それは20世紀初頭にベンヤミンによって近代的メディアである写真の特徴として指摘されたものに近づいている。両者ともに、記号が指示対象になる瞬間の反復可能性を保証することで、出来事が起きる現場へとテクストを読む者をたえず送り返すのである。そこではテクストが、ヴァーチャルな対象を再生産する装置として身体に接続されてゆく。この意味で、ゴーゴリはロマン主義文学の可能性を極限まで突き詰め、写真と共有される近代的なテクストと身体の関係を見いだしたと結論できる。

今年，也是我研究的最后一年，我进行了研究，通过将俄罗斯浪漫主义文学与同期发展的摄影进行比较来重读它。作为该项目的一部分，他于2011年6月至7月留在俄罗斯莫斯科，对国家图书馆的果戈里作品进行深入分析。同年10月至11月在莫斯科期间，他对俄罗斯浪漫主义思想家对柏拉图的接受情况进行了研究。从包括这些海外调查在内的研究活动中可以清楚地看出以下内容。我们前一年研究的浪漫主义自我反省运动，无限怀疑我们所看到的，是一个符号和它们所指代的物体之间失去联系的时代，本来应该是的运动“曾经是。”它与我们试图恢复的记忆处于同一意识形态框架内。同时，我也能够澄清果戈理文学与浪漫主义民族主义的背离，浪漫主义民族主义将“过去”的东西等同于“俄罗斯的东西”。换言之，在果戈理的作品中，观念上应该“已经存在”的东西并没有被再现，因此读者被迫反复想象并取消象征的所指。果戈理的记忆方法与柏拉图式的记忆方法不同，因为它鼓励由于从未达到一个想法而导致的强迫性重复反思。这与本雅明在20世纪初指出的现代摄影媒介的特征很接近。两者都通过保证符号成为其所指对象的那一刻的可重复性，不断地将文本的读者带回到事件发生的地点。在那里，文本作为再现虚拟对象的设备与身体相连。从这个意义上说，我们可以得出结论，果戈理将浪漫主义文学的可能性推向了极限，并在现代文本和身体之间找到了一种与摄影共享的关系。