18世紀末から19世紀前半のロシア文学成立過程におけるサロン的読者像の変容

18世纪末至19世纪上半叶俄罗斯文学形成过程中沙龙读者群的变化

基本信息

批准号：
04J10421
负责人：
安達大輔
金额：
$ 0.7万
依托单位：
The University of Tokyo
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2004
资助国家：
日本
起止时间：
2004 至 2005
项目状态：
已结题

项目摘要

本年度は、18世紀末から19世紀前半におけるサロン的読者像の変容を、記号の透明性の変化と据え直す分析を行った。1800年前後のロシア・センチメンタリズム文学、特にカラムジンは、記号の多義性がうみだす誤読の可能性を打ち消し、「作者」の世界観を読者にくまなく伝達することを目指していた。泣くことや詠嘆の身振りとして身体化されたかたちで「作者」が提示するテクストの読み方を、読者が「正しく」模倣することによって、「作者」と読者が鏡像的な関係を結ぶ読者共同体が成立する。しかし、記号の多義性が透明なコミュニケーションを妨げるという潜在的な危機は、1830年代のロマン主義作品においてサロン的な読者共同体の破綻として経験される。公開研究会「テクストと身体」(新潟大学人文学部研究プロジェクト「文化史・文化理論の再検討」主催)における発表で明らかにしたように、オドエフスキイは「社交界」を題材にして、噂・会話・手紙といった言語のネットワークに「穴」が空いているために単一な現実が構成されず、複数の現実が並列する空間を描いている。同様の問題が、ゴーゴリ『狂人日記』(1834)では、自己の内面を語る声が文字によって透明に伝達される「告白」の破綻として扱われている。語り手は文字に同一化することで複数の声で話せるようになるが、声の獲得が既存の言語=社会の秩序から逸脱するとき、不可解な文字へと語り手は解体される。この点をまとめた論文を、ロシア文学会誌『ロシア語ロシア文学研究』へ現在投稿中である。社会的に理解可能なものとして広がっていた言語の平面に、そこへ回収されない「謎」として身体や内面、個人が位置づけられることで、文学テクストは解釈を要求すると同時に決定不可能にするような、言語の自己言及の場として自律してゆく。本年度の研究は、サロン的コミュニケーションの変容という視点から文学史を読み直す可能性を提示した。

今年，我们分析了18世纪末到19世纪上半叶沙龙读者群的转变，重点关注符号透明度的变化。 1800年左右的俄罗斯感伤主义文学，尤其是卡拉姆津，旨在消除因符号模糊性而造成误读的可能性，将作者的世界观彻底地传达给读者。当读者“正确地”模仿“作者”通过哭泣和哀悼的肢体动作来呈现文本的方式时，就会建立一个读者社区，其中“作者”和读者形成镜像关系做。然而，符号的模糊性阻碍了透明沟通的潜在危机在 1830 年代的浪漫主义作品中表现为沙龙式读者群体的崩溃。正如他在公共研究会议“文本与身体”（由新泻大学人文学院研究项目“文化历史和文化理论的重新审视”组织）中的演讲中所揭示的那样，奥多耶夫斯基将“社会世界”・因为字母等语言网络存在“漏洞”，所以无法构建单一的现实，描绘了一个多重现实共存的空间。果戈理的《狂人日记》（1834）将类似的问题视为“忏悔”的失败，其中说出内心自我的声音通过文本透明地传递。通过对字母的认同，叙述者能够以多种声音说话，但当声音的习得偏离现有的语言社会秩序时，叙述者就会溶解成难以理解的字母。我目前正在向俄罗斯文学学会杂志《俄罗斯语言文学研究》提交一篇总结这一点的论文。通过将身体、内心世界和个体定位为无法在作为社会可理解的东西而传播的语言平面上恢复的“奥秘”，文学文本在需要解释的同时变得不可判定，它变得自治起来。语言自我参照的地方。今年的研究提出了从沙龙式传播转型的角度重读文学史的可能性。