現代のリベラリズムをめぐる論争とカントの実践哲学

围绕当代自由主义和康德实践哲学的争议

基本信息

批准号：
01J03542
负责人：
三谷尚澄
金额：
$ 0.77万
依托单位：
Kyoto University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2001
资助国家：
日本
起止时间：
2001 至 2002
项目状态：
已结题

项目摘要

研究課題に即しつつ、現代のリベラリズムをめぐる一連の論争の中におけるカント哲学の位置付け乃至独自性の解明、という課題の明確化に勤めた。具体的には、「手続き主義的リベラリズム」の発想を根幹のところで支えるとされるカント的「自律」の概念が、どこまで現代の多元主義敵主張と整合的であり得るかを検討した。検討の手続きとして、(1)カント的「自律」の概念を、「アイデンティティ」という多元主義的政治哲学のキーワードとの関わりの中で再構成したクリスティーン・コースガードによる「規範性の源泉」を巡る議論を詳細に検討した。(2)その上で、コースガードによって再構成されたカント的自律の議論に関して、「人格の自律」に人間の行為主体性の根拠を認める点では賛同できるが、道徳的要求の普遍性に対する一元的主張に対しては一定程度の譲歩が必要とされることを明確にした。(3)そして、それら一連の検討を通じて、「個人の自覚的反省に先立つ行為主体性」の概念に基づいた「人格構成的目的」を中核にすえた形での規範理論が構築され得る可能性についての言及を行った。また、上記の理論的研究の応用として、「人権」という普遍的性格の強い概念をどのように評価すればよいのか、という問題に関するサーベイを進めた。具体的には、(1)従来の人権理論が、「本質的な意味で自由な人間」という、非常に強い意味での主張にその妥当性の基礎を求めるものであることを歴史的に明らかにした。(2)また、それら「本質的自由」の概念に基づいた人権の概念が、自由でない未開の民族の啓蒙、という名目の下に行われる党派的暴力を正当化する装置として利用されてきたことを、歴史的資料として整理した。(3)現行の「リベラルな人権」が、決して普遍的な性格を留められないものであること、そしてその問題の源泉は「本質的人間」という啓蒙主義的思考の負の遺産に基づくものであることを歴史的にあきらかにした。

根据我的研究主题，我致力于阐明康德哲学在围绕当代自由主义的一系列争论中的地位和独特性。具体来说，我研究了康德的“自治”概念，据说它是“程序自由主义”思想的基础，在多大程度上可以与现代多元主义反对者的论点相一致。作为审查程序，（1）我们将讨论克里斯蒂娜·科斯加德的“规范性来源”，它重构了与多元政治哲学的关键词“身份”相关的康德的“自主性”概念；围绕这个问题进行了详细的辩论。（2）在此基础上，关于科斯加德重构的康德式自主论，我同意人类能动性的基础在于“人格的自主性”这一观点，但我也同意这样的观点：人类的能动性存在于“人格的自主性”中，但对于道德要求的普遍性存在着片面的看法，人们已经明确表示，为了回应这种主张，需要做出一定程度的让步。（3）通过这一系列的考虑，基于“个人能动性先于意识反思”的概念，构建一个以“人格构成目的”为中心的规范理论是可能的。此外，作为上述理论研究的应用，我们对如何评价“人权”这一具有高度普遍性的概念的问题进行了调查。具体来说，（1）从历史上看，传统的人权理论依赖于人类在本质上是自由的这一非常强有力的主张，作为其有效性的基础； (2) 此外，基于“基本自由”概念的人权概念被用作为以启蒙不自由和原始人民的名义进行的党派暴力辩护的工具，并组织为历史材料。（三）当前的“自由主义人权”无法保持其普遍性，问题的根源在于启蒙运动关于“人的本质”思想的负面遗产。历史上已经明确了一些事情。