The Islamic Revival in Paradox: Why the Sufi Orders in East Africa Gain in Popularity

悖论中的伊斯兰复兴：苏菲派为何在东非越来越受欢迎

• 批准号: 22K01096
• 负责人: 朝田 郁
• 金额: $ 2.66万
• 依托单位: Kanazawa Seiryo University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2022
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2022-04-01 至 2026-03-31
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22K01096/
• 关键词: イスラーム復興現象; ザンジバル; 祝祭; スーフィー教団; マドラサ; 民衆イスラーム; メンバーシップ; ワッハービー; イスラーム復興; 東アフリカ; 逆説性

近年、世界各地のムスリム社会において、宗教的な価値観の復権が生じている。イスラーム的な規範の重視から、この運動は宗教的な原点回帰だと理解されてきた。しかし一連の動きの中で、規範から逸脱するような信仰のあり方も同時に活発化していることが、本研究代表者の予備調査で示唆された。そこで本研究では、ムスリム社会における逆説的な行動様式の分析を通して、イスラーム復興現象における多様性の解明を目指す。本研究の初年度である2022年度は、文献研究と予備調査で収集したデータの分析をおこなった。東アフリカ・タンザニア島嶼部のザンジバルでは、1964年に生じた政変（現政権はこれを革命と呼称）によって、公の場でのイスラーム的な活動が制限され、政府主導で世俗化が推進されてきた。20世紀後半における世俗化の進行は他のムスリム社会でも見られ、それに対する反発が現在のイスラーム復興を招いている側面がある。そしてザンジバルもまた、宗教的な価値観の見直しの渦中にある。このイスラーム復興現象において、「より純粋な」信仰を模索する動きと、時には規範からの逸脱を許容するような宗教理解が交錯している。前者の担い手は、宗教知識人やイスラームの原点回帰を主張する活動家であり、後者の担い手はムスリム民衆である。ザンジバルのスーフィー教団は、宗教教育活動に携わるとともに民衆の信仰生活にも深く関わっている。活動家グループは、民衆の宗教実践に対して批判的であり、その矛先は時としてスーフィー教団にも及ぶ。活動家にせよ民衆にせよ、いずれの活動もより篤信であろうとする宗教的な態度から発している。そして両者の間で活動するスーフィー教団にも、分裂した動きがあることが分かった。つまり、より規範的であろうとする教団と、よりローカル色を強める教団が観察されるのである。復興現象の理解には、教団と民衆の関係性について、さらに検討が必要である。

近年来，世界各地穆斯林社会的宗教价值观有所复兴。由于强调伊斯兰教规范，这一运动被理解为回归宗教根源。然而，首席研究员的初步调查表明，在这一系列运动中，偏离常态的信仰形式也变得更加活跃。因此，本研究旨在通过分析穆斯林社会中矛盾的行为模式来阐明伊斯兰复兴现象的多样性。 2022年，即本研究的第一年，我们进行了文献研究，并对初步调查收集的数据进行了分析。在东非坦桑尼亚的群岛桑给巴尔，1964年发生的政治动乱（现政府称之为革命）限制了伊斯兰教的公开活动，政府主导推动了世俗化。 20世纪下半叶的世俗化进程在其他穆斯林社会中也有体现，而对世俗化的强烈抵制导致了目前伊斯兰教的复兴。桑给巴尔也在审查其宗教价值观。在伊斯兰复兴的现象中，对“更纯粹”信仰的追求与对宗教的理解交织在一起，有时允许偏离规范。前者的责任者是主张回归伊斯兰教本源的宗教知识分子和活动家，而后者的责任者则是穆斯林民众。桑给巴尔苏菲派从事宗教教育活动，深入参与民众的宗教生活。活动团体对流行的宗教习俗持批评态度，有时甚至延伸到苏菲派教派。所有活动，无论是活动人士还是民众，都源于寻求更加虔诚的宗教态度。人们还发现，苏菲派在这两个派系之间存在分裂。换句话说，我们看到一些宗教团体试图变得更加规范，而另一些宗教团体则试图更加本土化。为了理解重建现象，有必要进一步审视宗教组织与民众的关系。