Jain Saints and Bhakti Literature in the Late Medieval North India

中世纪晚期北印度的耆那教圣人和奉爱文学

基本信息

批准号：
22K00050
负责人：
山畑倫志
金额：
$ 2.58万
依托单位：
Hokkaido University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2022
资助国家：
日本
起止时间：
2022-04-01 至 2026-03-31
项目状态：
未结题

项目摘要

本研究の目的は12世紀から17世紀にかけてのジャイナ教における聖者観の変化過程の解明である。ジャイナ教における聖者は時代によって重視される人物が異なる。聖典期の祖師に対して、聖者伝文学の発展期にはラーマなどを中心とした63偉人が形成された。一方、12世紀以降はより多様な人物が聖者とされていく。2022年度は12世紀以降の聖者信仰と密接に関係のある聖地信仰あるいは聖地巡礼について、研究を進めた。以下研究の概要を述べる。ジャイナ教文学において、12世紀頃から、言語としては古グジャラート語、詩の形式としてはラーソー、そして主題としては聖地を取り上げる文学作品が現れる。これら古グジャラート語、ラーソー、聖地の3点は12世紀以降、グジャラート地域の文学を構成する要素として重要性を増していくが、同地域のジャイナ教文学の伝統の観点からは、12世紀以前のジャイナ教文学の伝統との連続性が欠けているように思われる。なぜなら、それまでのジャイナ教文学は、グジャラート北部を中心としてプラークリット語およびアパブランシャ語による聖者伝文学の伝統が蓄積されており、特に同時期には文学作品を著すのに必要な文法・修辞・語彙などについての著作をヘーマチャンドラがまとめたばかりでもあるため、新たな要素を導入する理由が見出しがたいためである。そこで、2022年度の研究では、ジャイナ教の聖地であるギルナール山、シャトルンジャヤ山、アーブー山を主題とした初期ラーソー文学作品を調査した。初期ラーソー文学では、12世紀以前の聖者伝文学の主題とされたラーマやクリシュナの伝記よりもむしろ、聖地や聖地と結びついた聖人を好んで取り上げている。調査の結果、その背景としてジャイナ教徒の文学活動を保護していた王権が政治的な状況変化により、保護を続けることが難しくなったため、都市部から聖地へと拠点を移した可能性を示すことができた。

这项研究的目的是阐明从12世纪到17世纪耆那教圣人观念的转变过程。耆那教的圣人根据时代的不同而受到不同的重视。与《圣经》时期的创始人相反，在圣传文学的发展时期，形成了以罗摩为中心的63位伟大人物。另一方面，从 12 世纪开始，越来越多的人被视为圣人。 2022年，我们对圣地崇拜或朝圣进行了研究，这与12世纪以来的圣人崇拜密切相关。研究概要如下。在耆那教文学中，从12世纪左右开始，就出现了以古吉拉特语为语言、以拉索语为诗歌形式、以圣地为主题的文学作品。从12世纪起，这三点——古吉拉特语、拉索语和圣地——作为构成古吉拉特邦地区文学的元素变得越来越重要，但从该地区的耆那教文学传统来看，似乎有与耆那教文学传统缺乏连续性。这是因为，迄今为止，耆那教文学已经积累了以古吉拉特邦北部为中心的普拉克利特语和阿帕布兰沙语的圣徒文学传统，特别是在同一时期，积累了写作文学作品所需的语法和修辞。・自Hemachandra以来刚编完词汇等方面的著作，很难找到引入新元素的理由。因此，在2022年的研究中，我们调查了以吉纳尔山、沙特伦贾亚山和阿尔布山为主题的早期拉索文学作品，这些都是耆那教圣地。早期的拉索文学更喜欢关注圣地和与圣地相关的圣人，而不是罗摩和克里希纳的传记，后者是十二世纪之前圣徒传记的主题。调查结果表明，一直保护耆那教文学活动的王权可能因政治局势的变化而将根据地从城市转移到圣地，难以继续保护。