ロシア都市文学の聖地コロムナとペテルブルク神話の生成・変容

俄罗斯都市文学圣城科洛姆纳与彼得堡神话的创造与转变

基本信息

批准号：
21K00447
负责人：
近藤昌夫
金额：
$ 2.16万
依托单位：
Kansai University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2021
资助国家：
日本
起止时间：
2021-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

研究課題（「ロシア都市文学の聖地コロムナとペテルブルク神話の生成・変容」）解明のために2022年度は、前年度の研究成果（口頭発表「『スペードの女王』のゴシック」）を踏まえ、同じプーシキンの『エヴゲーニィ・オネーギン』をとりあげて「スヴャートキ（降誕祭聖週間）」と物語構成の関係についてペテルブルク神話の観点から論文にまとめ、公表した（「『エヴゲーニィ・オネーギン』試論」）。プーシキンは『コロムナの小さな家』において冬至の祭りを習合した「スヴャートキ」の反転の原理を、内容と形式の両方に導入しているが（口頭発表「プーシキン『コロムナの家』の「反転」」）、本論文では、プーシキンが『コロムナの小さな家』に先立ち、西欧文学のパロディが駆使されている『エヴゲーニィ・オネーギン』においても、自然が死から生へと蘇る一年の節目「スヴャートキ」を導入し、西欧追従から自立への道を歩みはじめたロシア社会の転換に重ねていることを明らかにした。このことは『スペードの女王』のゲルマンが西欧に調和を求めて破滅に至ることとも一致する。これらの成果に基づき、プーシキンの創造したペテルブルク神話の影響を、同時代の作家ゴーゴリの、コロムナの物語（『ネフスキー大通り』『肖像画』『鼻』『狂人日記』『外套』）で検証した。その結果ゴーゴリが、ペテルブルク神話が言明するロシア社会の「分断と喪失」を一連のペテルブルク小説の基本的テーマに据えていること、ウクライナとローマを舞台にした物語で「調和と願望」を表現していることが明らかになり、ペテルブルク神話の文学的根拠（生成）の確認と変容の一例が提示できた（口頭発表「ゴーゴリ『ローマ（断章）』とペテルブルク」）。

为了阐明研究课题（“俄罗斯城市文学圣城科洛姆纳和圣彼得堡的创建与改造”）他拿起《叶甫盖尼·奥涅金》，发表了一篇从彼得堡神话角度探讨《斯维亚特基》与故事结构关系的论文（《叶甫盖尼·奥涅金》论文）。在《科洛姆纳的小屋》中，普希金从内容和形式上介绍了“Svyatki”的反转原则，这是冬至节的融合（口头演讲“The 'Reversal'”）普希金的《科洛姆纳的房子》），本文为普希金的《科洛姆纳的小房子》。在此之前，充分戏仿西方文学的《叶甫盖尼·奥涅金》还引入了长达一年的自然从死到生的转折点《斯维亚特基》，开启了从死亡到生命的复兴之路。很明显，这种变化与俄罗斯社会的转型是重叠的。这与《黑桃皇后》中的日耳曼民族寻求与西欧和谐相处而最终走向灭亡是一致的。基于这些结果，我考察了普希金创造的彼得堡神话对科洛姆纳故事（《涅夫斯基大街》、《肖像》、《鼻子》、《狂人日记》）的影响。，以及他的当代作家果戈理的《斗篷》）。结果，果戈理将彼得堡神话中所表达的俄罗斯社会的“分裂与失落”作为其彼得堡系列小说的基本主题，并在以乌克兰为背景的故事中表达了“和谐与欲望”。很明显，彼得堡神话的文学基础（一代）得到了证实，并提出了其转变的例子（口头陈述“果戈理的罗马（碎片）和彼得堡”）。