政治思想としての超越主義：人格の規律と19世紀アメリカの政治的・社会的課題

超验主义作为一种政治意识形态：19世纪美国的品格规训以及政治和社会问题

• 批准号: 16K16708
• 负责人: 小野田 喜美雄
• 金额: $ 1万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Young Scientists (B)
• 财政年份: 2016
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2016-04-01 至 2018-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-16K16708/
• 关键词: 超越主義; エマソン; チャニング; ソロー; トランセンデンタリズム; 政治思想

本研究は、19世紀アメリカにおける超越主義がもつ政治思想的側面を解明することを目的としている。本研究で検討の対象となるのは、代表的な超越主義者であるラルフ・Ｗ・エマソン、エマソンの師であるユニテリアンの牧師ウィリアム・Ｅ・チャニング、エマソンと並び代表的な超越主義者であるヘンリー・Ｄ・ソローである。本研究は、チャニング、エマソン、ソローの宗教・道徳思想と政治思想の関係を検討するものであり、平成28年度は彼らの思想を比較・検討するうえでの視座となる、ユニテリアニズムから超越主義への展開についての研究を行った。イエス・キリストの神性を否定し、イエスを道徳的な模範となる人間とみるユニテリアニズムは、個々人がイエスのように自律的な生を送ることで来世において救済されると説く。こうした観点から、チャニングは、個々人は宗教的領域においてのみならず社会的・政治的な領域においても自律的な生を送らなければならないとする。そして、チャニングは政治参加は個々人が自律性を涵養することに資するとして、デモクラシーが望ましい政体であると考えた。エマソンら超越主義者もまた個人の自律性を重視するが、救済論に重点を置くユニテリアンとは、その意味付けが異なる。チャニングは、カルヴィニズムの全的堕落の議論を批判し、神の似姿としての人間の善性を強調した。エマソンの議論は、神と人間との間の絶対的な断絶を否定するという意味ではチャニングの議論と共通点があるものの、超越的な神性が人間に内在すると考える点に違いがある。こうしてエマソンの関心はもっぱら人間の内面に向かうこととなった。しかし、同時に、他者ではなく自らの内なる声に従うべきとするエマソンの議論は、デモクラシーの進展するアメリカ社会において他者の意見に追従するコンフォーミズムが広がっていることに対する批判にもつながった。

这项研究旨在阐明19世纪美国的政治哲学。这项研究的主题是代表性的先验主义者，以及代表性的先验主义者拉尔夫·埃马森（Ralph W.这项研究是为了研究改变，埃马森和独奏的宗教与道德哲学之间的关系，在2016年，这是我们对原则发展进行研究的观点。他否认了耶稣基督的神，并将耶稣视为人类的道德典范，并说通过派遣像耶稣这样的自主生活来拯救个人。从这个角度来看，追逐说，个人不仅必须在宗教领域，而且在社会和政治领域丧生。改变思想，即民主是一个理想的政治机构，称政治参与有助于个人培养自主权。埃文森（Emason）和其他先验主义者也强调个人自主权，但其含义与统一的含义不同，统一的重点是救援理论。变化批评了加尔文主义的整个堕落的辩论，并强调人类的善良是上帝的相似之处。埃森森（Emason）的辩论是，尽管在否认上帝与人之间的绝对脱节的意义上，不断变化的讨论是普遍的，但人类在人类中被认为是先验的神性。这样，Emason的兴趣就是进入内部的人类。然而，与此同时，埃玛森的论点应该遵循他的内在声音，而不是其他人，导致对苏打的传播批评，遵循他人在民主进步方面的观点。