福祉国家の宗教的基盤を求めて-日本とスウェーデンの共同墓をめぐるライフヒストリー

寻找福利国家的宗教基础——日本和瑞典普通坟墓的生活史

基本信息

批准号：
15653035
负责人：
大岡頼光
金额：
$ 2.3万
依托单位：
Chukyo University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Exploratory Research
财政年份：
2003
资助国家：
日本
起止时间：
2003 至 2005
项目状态：
已结题

项目摘要

1.従来の福祉国家研究では冥福観がどう関わるかという視点はなかったが、代表的な福祉国家スウェーデンでは1960年代以降に個別の墓石がない共同墓が浸透し、それは老人福祉サービスの充実と併行していた。福祉の充実と同時に広がった共同墓にどのような冥福観があったのかを明らかにしようとした。第一に、死者の冥福に生者が影響を与えうるかどうかで冥福についての理念型をつくり、死者の冥福に生者は何もできないという教義においてスウェーデン教会のプロテスタントは日本の浄土真宗に似ている。第二に、ライフヒストリーの事例からスウェーデンの共同墓では私的追憶だけがあり冥福を祈ることはないとみられることから、スウェーデンの共同墓は「死者の冥福に対しては生者が何もできない」というプロテスタントの教義を突き詰めたところから出てきたと考えられる。2.共同墓の一つの例としてスウェーデンの事故で沈没した船を墓と見なせるか、引き上げるべきかが問題になったケースを取り上げ死生観の検討を行った。第一に、船や海が墓だから引き上げは不要と主張したのは海岸部の人々で、内陸部の人々は船や海を墓だと見なしにくかった。内陸部のスウェーデン人遺族の遺体への執着には、日本人に似る点がある。第二に、見ず知らずの他者の死、「三人称の死」への共感が成り立つには、遺族の悲しみへの深い共感が必要で、まず縁者である「二人称の死」を深く味わっている必要がある。一方、阪神・淡路大震災へのスウェーデンの冷淡な反応は、私自身の死、「一人称の死」への不安から「三人称の死」への共感は生まれることを示唆する。「三人称の死」への共感に至るには、「二人称の死」と「一人称の死」を通じての場合がある。先行研究では「一人称の死」が強調されてきたが、スウェーデンでは縁者の死である「二人称の死」と私的追憶の意義の再検討が必要である。

1. 传统的福利国家研究并未考虑福利概念是如何关联的，但在典型的福利国家瑞典，自20世纪60年代以来，没有个人墓碑的公共坟墓已变得司空见惯，这得益于对福利服务的加强。它同时运行。我试图澄清什么样的对死者灵魂的看法与公共坟墓的蔓延有关，而公共坟墓的蔓延与福利的改善相一致。首先，瑞典新教与日本净土真宗的死者福利思想类似，其基础是生者能否影响死者的福利，以及生者不能为死者的福利做任何事情的教义。死者有。其次，根据生活史的例子，瑞典的公共坟墓似乎只有私人纪念，没有对死者灵魂的祈祷，这被认为是通过对新教教义的深入研究而产生的。 2. 作为公共坟墓的例子，我们在瑞典的一个案例中研究了生与死的概念，其中的问题是一艘在事故中沉没的船只是否可以被视为坟墓，或者是否应该被打捞。首先，沿海地区的人们认为没有必要建造船只和大海，因为它们是坟墓，而内陆地区的人们则很难将船只和大海视为坟墓。瑞典内陆家庭对尸体的依恋与日本家庭有相似之处。其次，要同情陌生人的死亡，即“第三人称死亡”，需要对死者家属的悲痛有深刻的同情心，首先，需要深刻体验“第二人称死亡”。亲戚的“死亡”。有。另一方面，瑞典对阪神淡路大地震的冷漠反应表明，对“第三人称死亡”的同情源于对自己死亡“第一人称死亡”的焦虑。在某些情况下，人们可以通过“第二人称死亡”和“第一人称死亡”来达到对“第三人称死亡”的同理心。以前的研究强调“第一人称死亡”，但在瑞典，有必要重新考虑“第二人称死亡”的意义，即亲属的死亡和私人纪念。

项目成果

期刊论文数量（7）

专著数量（0）

科研奖励数量（0）

会议论文数量（0）

专利数量（0）

大岡頼光: "なぜ老人を介護するのか--スウェーデンと日本の家と死生観"勁草書房. 300 (2004)

大冈赖光：“我们为什么要照顾老年人？瑞典和日本的家庭以及对生死的看法”Keiso Shobo 300 (2004)。

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发表时间：
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0
作者：
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发表时间：
2006
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作者：
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大岡頼光

現代宗教2006 スウェーデンの海難事故における慰霊と追悼(国際宗教研究所編)

现代宗教2006：瑞典海难事故纪念与纪念（国际宗教学会编）

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发表时间：
2006
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影响因子：
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作者：
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大岡頼光

死後の祀りにおける共同性と家族-公共的な高齢者ケアとのつながりを求めて

死后仪式中的社区和家庭——寻找与公共老年护理的联系

DOI：
发表时间：
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期刊：
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影响因子：
0
作者：
大岡頼光
通讯作者：
大岡頼光

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