かな成立史の研究

假名的历史研究

基本信息

批准号：
20K00626
负责人：
長谷川千秋
金额：
$ 1.66万
依托单位：
University of Yamanashi
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2020
资助国家：
日本
起止时间：
2020-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-20K00626/
关键词：
かなの成立真仮名万葉仮名平仮名墨書土器神歌抄神楽歌

项目摘要

本研究は、平安時代において万葉仮名と通称される「真仮名」に代わり「かな」が必要とされる場面はどこか、漢字の用法と線引きが可能な「真仮名」であるにも拘わらず、視覚的に異なる「かたち」が必要とされた理由を明らかにすることともに、「かな」が「真仮名」と異なる「かたち」を獲得していく過程を明らかにすることを目的としている。本年度も、「かな」が「真仮名」と異なる「かたち」を獲得する過程を明らかにすることに主眼をおき、宮中神楽の古写本である東京国立博物館蔵『神歌抄』を研究対象とした。その結果、『神歌抄』の書写年代は不明であったが、仮名字体の特徴、およびア行のエとヤ行のエの区別等音韻変化に関わる表記上の特徴から、10世紀半ば頃の書写であると推定できた。『神歌抄』は誤写が多くあり、表記史上の位置づけが難しいが、鍋島家本『東歌神楽歌』や陽明文庫本『神楽和琴秘譜』（伝藤原道長筆）等の神楽歌古写本と比較した結果、『神歌抄』は鍋島家本等に比して神楽として系統性のない未整理な内容を持つことを明らかにできた。『神歌抄』に特徴的な3つの表記様態、本文が真仮名、非連綿の「かな」、連綿の「かな」の3つの様態に分けられる点についても、歌の節回しを書き留めるのか、歌意を書き留めるのかの二つの指向が働いたためであり、表記面でも一貫性に欠けるともいえる。歌の節回しを書き留める際に、非連綿の「かな」で書くことは、9、10世紀の連綿体の特徴（文字の最終字画と次の文字の第一画を連綿で繋げるため、連綿は右から左の斜線となるが、これは「かな」一字ごとの独立性が高いことを示している）に連続する、「かな」が真仮名のように音節を書く文字から語を書く文字へと転換する過渡期の現象であるといえ、鍋島家本等が真仮名で表記することと異なる特徴を持つことが明らかにできた。加えて、契沖の仮名遣に関する著作から近世の真仮名観の一端を明らかにした。

本研究调查了平安时代需要用“假名”代替“万象假名”的情况，尽管“假名”可以根据用法使用这项研究的目的是阐明为什么需要视觉上不同的“形状”，并阐明“假名”获得与“形状”不同的“形状”的过程。马加纳。”今年，我们将重点阐明假名获得与真假名不同的形式的过程，并将重点研究东京国立博物馆收藏的帝国神乐的旧手稿“新书”。因此，“新加书”的书写年份不详，但根据假名字体的特征以及与音韵变化相关的正字法特征，例如A行中的E和Y行中的E的区别，据估计，它是在 10 世纪中叶左右写成的，可以推测它是一个抄本。《新歌抄》的印刷错误较多，很难将其置于记谱史上，但锅岛家版《东太神乐歌》、阳明文库版《神乐和金风》等古代神乐手稿（写成）作者：藤原道永）通过比较的结果，我们发现《新加抄》作为神乐的一种形式，与锅岛造版本和其他作品相比，内容不系统、无组织。关于“新写”的三种记法模式，正文分为三种模式：真假名、不连续的“假名”和连续的“假名”，这是因为两个方向在起作用：是写下来还是写下来。不是，可以说是符号上缺乏一致性。在写下一首歌曲的歌词时，用不连续的“假名”书写是 9 世纪和 10 世纪连续字母的一个特点（一个字符的最后一个笔划与下一个字母的第一个笔划相连，因此连续的字母写在右边）这是左边的对角线，表示每个“假名”字符的独立性。可以说，“假名”是从真假名等写音节的字符到写单词的字符过渡过程中的一种过渡现象，锅岛家本等人清楚地表明它具有与记谱法不同的特征。此外，他还从 Kiokki 关于假名的著作中澄清了部分现代早期对真假名的看法。