劇作家エデン・フォン・ホルヴァートの初期社会劇とバイエルン革命の遺産

剧作家艾登·冯·霍瓦斯的早期社会戏剧和巴伐利亚革命的遗产

基本信息

批准号：
21K00419
负责人：
大塚直
金额：
$ 2万
依托单位：
Aichi University of the Arts
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2021
资助国家：
日本
起止时间：
2021-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-21K00419/
关键词：
ホルヴァートヴァイマル共和政バイエルン革命民衆劇・社会劇ナチズム抵抗文学・亡命文学ホルヴァート研究ヴァイマール共和政ファシズム・ナチズム民衆劇・戯曲分析群衆・大衆・小市民亡命文学・抵抗文学政治難民・ユダヤ人問題社会劇

项目摘要

この研究テーマで科研費を取得してニ年目が過ぎた。この間、コロナ禍に加え学内業務のため海外への現地視察は行えなかったが、ホルヴァートの新ウィーン全集版を始め様々な文献を入手することで、二本の論文を執筆できた。一本目は、後期ホルヴァートと「人間の喜劇」をめぐる論考である。ヒトラーの政権掌握により、もはや同時代人の批判的観察から社会風刺劇を執筆できなくなったホルヴァートは、過去の古典作品に依拠しながら改作物を書いていく。その過程で、人類史における様々な段階の人種差別とその克服を「人間の喜劇」というシリーズで作品化することを思い立つ。喜劇『男のいない村』(1937)では、魔女裁判が行われる時代に、ハンガリー王マーチャーシュー1世の姿を借りて偏見や蒙昧を晴らすルネサンスの精神が形象化される。続く喜劇『ポンペイ』(1937)では、古代ギリシアからキリスト教世界へ移行する時代を背景にして奴隷制度が問題視される。ホルヴァートは法を破って正義を問うドラマの構造を下敷きにして、同時代のユダヤ人問題を受容者に問題提起していることを明らかにした。もう一本は、あまり自らについて語らないホルヴァートの問題意識を、彼と近い立場にいた恋人たち、主にユダヤ系の女優たちとのエピソードから逆照射することを試みた論考である。ホルヴァートはヴァイマル共和政からナチス独裁へと至る転換期に、愛する女性たちが過酷な亡命生活を強いられる様子を間近で体験している。それが例えば児童劇『天国めざして』(1937)の女性主人公の造形に及ぼした影響などを明らかにした。初期社会劇に見られる民主主義の模索が、理不尽なナチ体制の成立の中で、改めて正義や人間性の希求として描かれていること、及び戦間期における「新しい女性」の可能性と、やがて政治難民として追われる彼女たちの運命から、ホルヴァート戯曲の射程と現代性が改めて確認できた。

自从我获得该研究主题的科学研究资助以来，已经过去两年了。这段时间，由于新冠疫情和校内职责的原因，我无法进行海外实地考察，但通过获取各种资料，包括霍瓦特的《新维也纳全集》，我得以写了两篇论文。第一篇是一篇关于已故霍瓦斯和“人类喜剧”的文章。随着希特勒上台，霍瓦特不再能够根据同时代人的批判性观察来写社会讽刺作品，因此他开始在借鉴过去经典作品的基础上进行改编。在这个过程中，他萌生了创作一系列名为《人间喜剧》的作品的想法，讲述人类历史各个阶段的种族歧视及其克服。在喜剧《无人村》（1937）中，通过描绘匈牙利国王马蒂亚斯一世在进行女巫审判以消除偏见和无知的时代，文艺复兴精神被生动地展现出来。在下面的喜剧《庞贝古城》（1937）中，奴隶制成为从古希腊向基督教世界过渡的背景下的一个问题。霍瓦特明确表示，他以一部通过违法挑战正义的戏剧结构，向观众提出当代犹太问题。另一篇文章试图通过与他的情人（主要是与他关系密切的犹太女演员）的情节来反思霍瓦斯的问题意识，他很少谈论自己。在从魏玛共和国到纳粹独裁统治的过渡时期，霍瓦特近距离经历了他所爱的女性如何被迫过着严酷的流放生活。例如，他阐明了这对儿童剧《志存高远》（1937）中女主角的影响。早期社会剧中看到的对民主的追求，再次被描绘成无理的纳粹政权建立过程中对正义和人性的渴望，以及两次世界大战期间“新女性”的命运。最终作为政治难民被驱逐的女性再次证实了霍瓦斯戏剧的范围和现代性。