「復帰」をめぐる沖縄の抵抗言説を読みなおす：思想、文学、アクティヴィズムを事例に

重读冲绳围绕“回归”的抵抗话语：意识形态、文学和行动主义的例子

基本信息

批准号：
13J05459
负责人：
松田潤
金额：
$ 1.15万
依托单位：
Hitotsubashi University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2013
资助国家：
日本
起止时间：
2013-04-01 至 2016-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

平成27年度は、とくに詩人清田政信についての調査・分析を進め、日本近代文学会において報告した。その成果をもとに調査・分析を進展させ論文を執筆し、『日本近代文学』に投稿した。報告では、1960年代～70年代前半の清田政信の評論と詩を取り上げ、清田が「個人性」というタームを用いて理論化しようとした主体のあり方について、詩作品の「非人称性」に着目し考察した。この発表を踏まえ執筆した論文では、清田が理論化した「個人性」という概念を、非人称化という観点からではなく、清田がたびたび使用していた「非在」という語との関連から捉え直した。清田の詩的言語は、「存在」とは異なる「非在」というイメージの表出こそを目指すものであった。それはシュルレアリスムの批判的継承を経て、イメージの飛散しつくしたところに「非在のリアリティー」を開示させる詩的実践であった。またこの「非在」を生きることで詩人は失語に陥るが、三年の詩の絶筆を経て日本語と沖縄方言の相互規定的な結びつきを行為遂行的な「言葉になる」という運動によって転覆させていく詩作を生み出していく過程にも着目した。さらにこの詩の絶筆期のエッセイにおいて初めて用いられていた「個人性」という非主体的な主体のあり方を、本論文では戦死者たちとの不可能な連帯の場であったと考察した。沖縄でも日本でもなく「不可視のコンミューン」の実現を目指した清田政信の詩的言語の意義を分析したこの成果は、「復帰」を前後して現れた文学活動における「土着」や「沖縄的なもの」への傾倒、すなわち小説における沖縄方言の復活や、あるいは思想の領域において沖縄の「異族」＝異質性という「差意識」を梃に国家としての日本に軛を撃つとした反復帰・反国家論の展開をも批判的に照射し直すものである点で、重要であると言える。

2015年，我们对诗人清田正信进行了研究和分析，并在日本现代文学学会上展示了结果。根据研究结果，他进行了研究和分析，写了一篇论文，并提交给《日本现代文学》。报告将重点关注清田正信从1960年代到1970年代初的批评和诗歌，并关注其诗歌作品的“非人格化”，以及清田试图用“个性”一词理论化的主题状态。我考虑过。在我根据这次演讲所写的论文中，我重新思考了清田理论中的“个性”概念，不是从去人格化的角度，而是从清田经常使用的“缺席”一词的关系来考虑。清田的诗意语言旨在表达一种不同于“存在”的“缺席”形象。这是一种诗意的实践，通过对超现实主义的批判继承，通过图像的分散揭示了“不存在的现实”。此外，由于生活在这种“不存在”中，诗人陷入了失语症，但在三年没有写诗之后，日语和冲绳方言之间的相互规定的联系被“成为语言”作为一种表演行为的运动所推翻。还重点关注了诗歌作品的创作过程。此外，本文还探讨了被称为“个性”的主观性的非主观形式，这种形式首次出现在这首诗最后时期写的一篇文章中，作为与战争死难者不可能团结的地方。清田正信的诗歌语言的意义分析是基于清田政信时期出现的“本土”和“冲绳式”文学活动，他的目标是实现一个既不是冲绳也不是日本的“无形公社”。小说中的“回归”。它还批评冲绳方言的复兴，以及利用冲绳人的“异国意识”作为杠杆来束缚日本的反回归和反民族理论的发展作为一个民族在思想领域可以说是重要的，因为它重新辐射了这个地区。