ジャン＝ポール・サルトルにおける可傷性の問題

让·保罗·萨特的脆弱性问题

基本信息

批准号：
16J08015
负责人：
栗脇永翔
金额：
$ 0.58万
依托单位：
The University of Tokyo
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2016
资助国家：
日本
起止时间：
2016-04-22 至 2018-03-31
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-16J08015/
关键词：
ジャン＝ポール・サルトル可傷性伝記解釈学真実の小説

项目摘要

現代思想のキーワードのひとつである「可傷性」という観点からフランスの哲学者ジャン＝ポール・サルトル（1905-1980）の著作、とりわけ伝記的著作に関する研究を進めている。2016年度に引き続き、2017年度も晩年のフローベール論『家の馬鹿息子』（1971,1972）を中心的な対象に据え、博士論文の執筆を進めた。「可傷性」や「伝記」といったキーワードに加え、この著作の「解釈学」や「真実の小説」としての側面に着目し、読解を進めている。哲学者による作家論である『家の馬鹿息子』は性質上、哲学と文学というふたつのディシプリンに関わるものであるが、上述の側面はそれに加え、この著作への（歴史学や社会学など）「社会科学」からの影響の重要性を示すものである。すぐれて学際的な本著作を扱うに際し、「思想史」という枠組みを採用したことは一定の有効性を保持していたと考えている。具体的な進展としては、リヨン高等師範学校での在外研究が終わる７月までに博士論文の第一章に相当する部分を書き終えた。これは『家の馬鹿息子』とそれ以前の著作の関係を整理し、その第一巻を分析する箇所である。この執筆過程において、サルトルの方法論が19世紀ドイツの哲学者ヴィルヘルム・ディルタイの「解釈学」から影響を受けていること、サルトルが本書を「真実の小説」と形容する際、おそらくはそれが同時代の歴史家ポール・ヴェーヌの言葉を受けていることなどの重要性を再認識するにいたった。サルトルと社会科学との関係についての考察を深めることは、『家の馬鹿息子』に先立つ主著のひとつ『弁証法的理性批判』を研究する際などにも無視できない点であると考えている。８月以降は『家の馬鹿息子』第二巻についての研究を進めている。本箇所の執筆に際しては特に、アンリ・ベルグソンの『笑い』など先行する（ないしは同時代の）哲学的言説との関係に着目し、執筆を進めている。

我正在从现代思想的关键词之一“脆弱”的角度来研究法国哲学家萨特（1905-1980）的著作，特别是他的传记著作。 2016年开始，2017年我继续写博士论文，主要研究福楼拜的晚期理论《白痴家族的儿子》（1971、1972）。除了“脆弱”和“传记”等关键词之外，我们还关注这部作品的“诠释学”和“一部真正的小说”等方面。《白痴之家的儿子》作为作者的哲学家文章，本质上涉及哲学和文学两个学科，但上述方面也适用于这部作品（例如历史学和社会学）。 “社会科学”影响的重要性。我认为，采用“思想史”的框架来处理这种高度跨学科的工作，在一定程度上是有效的。从具体进展来看，我在里昂高等师范学院留学结束的7月份，完成了博士论文的第一章。这部分是我整理《白痴儿子》和他之前作品的关系，并对第一卷进行分析的部分。在撰写本书的过程中，萨特的方法论受到了19世纪德国哲学家威廉·狄尔泰的“解释学”的影响，当萨特将本书描述为“真正的小说”时，他可能指的是他的同时代人。我再次认识到历史学家保罗·韦纳的话的重要性。我认为，深入思考萨特与社会科学的关系，是研究萨特《白痴儿子》之前的主要著作之一《辩证理性批判》时不可忽视的重要一点。从八月份开始，我就开始研究《白痴儿子》第二卷。在写这篇文章时，我特别关注与先前（或当代）哲学话语的关系，例如亨利·柏格森的“笑”。