中世イスラームにおけるギリシア思想の流入と、その融合的発展

希腊思想流入中世纪伊斯兰教及其融合发展

基本信息

批准号：
11J09900
负责人：
小村優太
金额：
$ 1.54万
依托单位：
The University of Tokyo
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2011
资助国家：
日本
起止时间：
2011 至 2013
项目状态：
已结题

项目摘要

本年度は、当該研究の最終年度であるため、学会発表などを複数回行うことにより、これまでの研究成果を広く発表した。新プラトン主義協会での発表「キンディーにおける新プラトン主義哲学の影響」では、初期イスラーム哲学の翻訳期に活躍した哲学者キンディーal-Kindī(870以降歿)の『知性論』Risālah : fī al-'aqiに登場する「第二知性」と呼ばれるものに、どのようにしてギリシア思想、とりわけ新プラトン主義が影響を与えたか検討した。中世哲学会での発表「イスラーム哲学の文脈において哲学用語「wahm」が指すものの変遷」では、アリストテレスAristotelēs (BC384-322)の『魂について』Peri Psychēsで語られる「表象」Phantāsiaが、どのようにイスラーム世界に翻訳され、展開していったか。そしてその流れにおいてバグダード学派とキンディー学派によるtakhayyulとwahmという二つの用語選択が存在したことを明らかにした。またAvicenna Symposiumでの発表「Avicenna as an heir of Galen」では、中世イスラームの哲学者イブン・シーナーIbn Sīnā/Avicenna (980-1037)の内的感覚論における脳中心モデルの淵源が、古代ローマ時代のギリシア人医学者ガレノスGalēnos (200頃歿)にあり、中世イスラーム哲学の内的感覚論はファーラービーal-Fārābī(950歿)を除き、基本的にガレノスの脳中心モデルを採用していたことを明らかにした。以上の諸研究発表により、中世イスラーム哲学の思想的源泉の三つの要素(新プラトン主義、ペリパトス派哲学、そしてガレノス)をそれぞれ別個に検討し、明らかにすることが出来た。

由于今年是这项研究的最后一年，我们通过在学术会议上的多次演讲广泛公布了我们迄今为止的研究成果。在新柏拉图主义协会的演讲中，题为“新柏拉图主义哲学对 Kinddi 的影响”，我们将讨论 Kinddi al-Kindī（卒于 870 年）的《Risālah：fī al-》《智力论》，我研究了希腊思想，特别是新柏拉图主义，如何影响阿奇中出现的所谓“第二智能”。中世纪哲学学会的演讲题为“伊斯兰哲学背景下哲学术语“wahm”所指的变化”，讨论了《Peri Psychēs》中提到的“表现”Phantāsia，“关于亚里士多德 Aristotelēs (384-322 BC) 的《灵魂》，它被翻译并扩展到伊斯兰世界吗？在此背景下，据透露，巴格达学派和金迪学派选择了两个术语：takhayyul 和 wahm。此外，阿维森纳研讨会上的“阿维森纳作为盖伦的继承人”的演讲揭示了中世纪伊斯兰哲学家伊本·西纳/阿维森纳（Ibn Sīnā/Avicenna，980-1037）的内部感觉理论中以大脑为中心的模型的起源。源自古罗马时代的希腊医生加莱诺斯。（卒于 200 年左右），揭示了中世纪伊斯兰哲学中的内感觉理论，除法拉比·法拉比（Farabi al-Fārābī，卒于 950 年左右）外，基本采用了盖伦的大脑中心模型。通过以上的研究陈述，我得以分别考察和厘清中世纪伊斯兰哲学思想根源的三个要素（新柏拉图主义、庇里帕哲学和盖伦）。