ショーペンハウアー哲学における中世キリスト教思想の受容と展開

中世纪基督教思想在叔本华哲学中的接受和发展

基本信息

批准号：
18J12664
负责人：
堤田泰成
金额：
$ 1.22万
依托单位：
Sophia University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2018
资助国家：
日本
起止时间：
2018-04-25 至 2020-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

本研究の課題は、ショーペンハウアーの哲学、特にその救済思想（「意志の否定」論）を中世キリスト教思想の受容と展開という点から明らかにすることにある。最終年度にあたる本年度は、昨年度の研究成果を踏まえつつ、当初の年次計画通り(2) 普遍と特殊、(3) 自由意志と恩恵、というテーマから研究課題を遂行した。(2)について、ショーペンハウアーが中世スコラ学の「個体化の原理」というタームを用いて現象界の数多性を説明している点に着目し、「一者」としての意志（普遍）とその現象である個体（特殊）の問題を、トマスやスアレス、ロック、ライプニッツの個体論なども参照しながら検討した。これにより、中世スコラ学からスアレス、近世哲学を経由してショーペンハウアーへと至る「個体化の原理」の哲学・思想史的系譜を文献的な裏付けをもって解明することができた。(3)について、ショーペンハウアーの「意志の否定」論とキリスト教の恩恵論との関係性を、エゴイズム（我意）の放棄という共通項から考察することを試みた。昨年度の研究成果からショーペンハウアーの「意志の否定」論とキリスト教の神秘主義、聖人論との間に予想以上に深い関連があることが判明したため、彼が「意志の否定」の体現者と見なしているアッシジの聖フランチェスコを考察の対象とした。ショーペンハウアーの所蔵していた『聖ボナヴェントゥラによる聖フランチェスコ伝』（ビヒャルト編、1847年）の書き込みの検討を行い、彼がフランチェスコのうちに清貧・禁欲・同情という「意志の否定」において重要とされる三つの要素を見出していたこと、またフランチェスコの人間と自然への歓びに溢れた生活のうちに本来的な自己を実現・現実化する積極的な生（人生）の肯定のあり方を見出していたことなどを確認した。

本研究的目的是从中世纪基督教思想的接受和发展的角度来阐明叔本华的哲学，特别是他的救赎思想（“否定意志”理论）。今年是该计划的最后一年，我们在去年的研究成果的基础上，按照原定计划，围绕（2）普遍性与特殊性、（3）自由意志与恩典的主题开展了研究任务。。关于（2），我们关注的是叔本华使用中世纪经院哲学中的“个体化原理”一词来解释现象世界的多样性，而我们使用中世纪经院哲学中的“个体化原理”一词来解释现象世界的多样性。他参考托马斯、苏亚雷斯、洛克和莱布尼茨的个体理论，解释了现象世界的多样性。结果，我能够在文献支持下阐明“个体化原则”从中世纪经院哲学到苏亚雷斯、早期现代哲学和叔本华的哲学和意识形态谱系。关于（3），我试图从放弃利己主义（自我意志）的共同点来考察叔本华的“否定意志”理论与基督教恩典理论之间的关系。去年的研究结果显示，叔本华的“否定意志”理论与基督教神秘主义和圣徒传记有着比预期更深的联系，这表明叔本华是“阿西西的圣方济各”的化身。他认为他是一个伟大的人物，是他研究的对象。我们研究了叔本华的《圣文德传圣方济各传记》（比查特编辑，1847年）中的著作，发现方济各身上有一种“对意志的否定”，即贫穷、禁欲主义和同情。此外，弗朗西斯科对生命（生命）的积极肯定，在对人类和自然充满欢乐的生活中认识和实现了最初的自我，我确认我已经找到了自己的道路。