宮廷の御神楽を中心とする古代中世芸能史の研究

以宫廷神乐为中心的古代及中世纪表演艺术史研究

基本信息

批准号：
09J01671
负责人：
中本真人
金额：
$ 1.28万
依托单位：
Keio University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2009
资助国家：
日本
起止时间：
2009 至 2010
项目状态：
已结题

项目摘要

本年度は、平安期から中世初期にかけての石清水八幡宮寺の御神楽の詳細な実態を明らかにするとともに、その成果に基づいて宮廷の御神楽に関する研究を進展させた。石清水八幡宮寺の御神楽に関する研究では、まず石清水行幸・石清水御幸について、特に宝前の儀に注目しながら具体的な実態を検討した。また、宮寺の恒例の御神楽である初卯の御神楽については、その具体的な次第や構成を明らかにしつつ、八幡三座の神像に対する祭事の性格を有していたことを明らかにした。さらに初卯の御神楽と、石清水八幡宮寺の縁起である『八幡愚童訓』甲本・乙本との関係についても検討し、初卯の御神楽には、宮中の御神楽などには奉仕しない巫女が奉仕していることが確認され、石清水八幡宮寺の縁起に記される御神楽が、初卯の御神楽の特徴に一致することも判明した。また、この御神楽の特徴には、宮中の鎮魂祭および園・韓神祭の特徴と一致する点も確認されたことから、この両者の関係について引き続き検討していく予定である。以上のような石清水八幡宮寺の御神楽の研究成果に基づいて、このほかの宮廷の御神楽に関する考察も進展させた。具体的には、内侍所御神楽・賀茂臨時祭の還立の御神楽・石清水臨時祭の御神楽における人長作法について取り上げ、その中の歌人(うたびと)の位置について検討した。その中で、人長作法の歌人と、そのあとの御神楽の拍子の役とは、必ずしも一致せず、また人長作法の歌人については、近衛召人に参加資格のないことなどが明らかになった。さらに、10世紀から11世紀初頭にかけて活躍した人長・尾張兼時について検討し、兼時が内侍所御神楽の成立に深く関与した可能性が高いことなどを指摘した。本研究の成果は、学術雑誌にて公表されるが、将来刊行が予定されている単著にも収められる予定であり、今後はそれに向けた作業も行っていく計画である。

今年，我们查明了石清水八幡宫从平安时代到中世纪初期的神乐的详细状况，并以此为基础，推进了宫廷神乐的研究。在对石清水八幡宫寺神乐的研究中，我首先考察了石清水幸行和石清水美幸的实际状况，特别关注了法善之仪仪式。此外，在明确了神社、寺院的传统神乐“初神神乐”的具体顺序和结构的同时，还揭示了其具有八幡三座像祭典的性质。此外，我们还考虑了初田的神乐与石清水八幡宫寺的起源的《八幡九独君》第一版和第二版之间的关系，并且确认了非仆人巫女的存在。人们还发现，石清水八幡宫寺的演义中描述的神乐与初生神乐的特征相符。此外，已经确认该神乐的特征与皇家安魂祭和花园/观神祭相匹配，因此我们计划继续研究两者之间的关系。在上述石清水八幡宫神乐研究成果的基础上，我们还开展了对其他宫廷神乐的研究。具体而言，我以内石寺场的神乐、加茂特大祭的神达神乐、石清水特大祭的神乐等神乐礼仪为中心，考察了诗人（歌人）在其中的地位。其中，存在阵长朱雀流的诗人与后来的五神乐的节拍角色不一定相符、近卫仆人没有资格作为阵长朱雀流的诗人等问题。清除。此外，他还考察了活跃于10世纪至11世纪初的僧人尾张金时，并指出金时很可能深入参与了内四条乡神乐的建立。这项研究的结果将发表在学术期刊上，但它们也将包含在计划于未来出版的一本书中，我们计划继续为此努力。