On the Relationship between the Philosophies of Nishida and Tanabe and the Principle of Asymmetry

论西田、田边哲学与不对称原理的关系

• 批准号: 21520090
• 负责人: OZAKI Makoto
• 金额: $ 2.91万
• 依托单位: Sanyo Gakuen University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2009
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2009 至 2011
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-21520090/
• 关键词: 比較思想史; 宗教哲学; 京都学派; 弁証法; 永遠; 歴史; 別の元初; 客体的不滅性; 種の論理の弁証法; 永遠と歴史; 同一性と非同一性; 否定的媒介; 過去的不滅性; 政治と宗教; 最後の神; 非対称性; 永遠的客体; 種の論理; 世界宗教; 体用; 非隠蔽性としての真理; 出来事; 永劫回帰; 終末論

The intellectual historical prototypes of the philosophies of Nishida and Tanabe are traced back to the ancient Chinese concept of Change and the ancient Indian idea of the unity of Brahman and Atman. In particular, Tanabe's Logic of Species is articulated with regard to the mutual negation of religion and politics on the world level. Even if so, however, as far as Tanabe's philosophy is restricted to the present moment, it should be further deconstructed towards the epochal and durational view of history in comparison to Heidegger's idea of Beginning and History of Being, Whitehead's concept of Process, Confucian and Buddhist view of history as progress and decline, and Christian eschatology.

西田和田边哲学的思想历史原型可以追溯到中国古代的“变”观和古代印度的“婆罗门”与“阿特曼”的统一思想。特别是，田边的《物种逻辑》是针对世界层面上宗教与政治的相互否定来阐述的。但即便如此，田边的哲学既然局限于当下，与海德格尔的“开始”和“存在的历史”、怀特海的“过程”、儒家和儒家的“过程”概念相比，田边的哲学应该进一步解构为划时代的、持续的历史观。佛教的历史观是进步和衰落，基督教的末世论。

项目成果

ホワイトヘッドの芸術論(シンポジュウム提題発言)

怀特海的艺术理论（研讨会提案备注）

• 发表时间: 2010
• 作者: 尾崎誠

ホワイトヘッドの汎心理主義と東洋思想

怀特海的泛心论与东方思想

• 发表时间: 2009
• 作者: 尾崎誠

文と解釈

句子和解释

• 发表时间: 2010
• 作者: 尾崎誠

History and Eternity from Tanabe's Perspective

田边视角下的历史与永恒

• 发表时间: 2011
• 作者: 尾崎誠

History and Eternity from Tanabe's Perspective

田边视角下的历史与永恒

• 发表时间: 2011
• 作者: Makoto Ozaki(尾崎誠)