近現代インドにおけるヒンドゥー寺院運営の意義－商業集団マールワーリーを事例として

现代印度印度教寺庙管理的意义——以商业集团 Marwari 为例

• 批准号: 13J08700
• 负责人: 田中 鉄也
• 金额: $ 1.73万
• 依托单位: National Museum of Ethnology (2014-2015)Kansai University (2013)
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2015
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2015-04-24 至 2016-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-13J08700/
• 关键词: ヒンドゥー寺院; 寺院運営; 寺院政策; マールワーリー; 公益団体; 公共圏と宗教; 慈善活動; 排除と包括; 寺院経営; 公益信託; 公共圏; 王権; Faith-Based Organization; ヒンドゥー寺院運営; 社会史; 贈与; 信託法; モーラル・エコノミー

インド経済のみならずグローバル経済でも躍進を続ける商業集団マールワーリーは、故郷ラージャスターン州でヒンドゥー寺院運営に関与してきた。平成27年度、私はインドにおける寺院政策の特徴を明らかにし、この政策の影響下でマールワーリーによる寺院運営がいかに変容したのかを明らかにした。『南アジア研究』に掲載される調査結果の概要は以下の通りである。本研究の調査対象はラージャスターン州でマールワーリーにより運営されるラーニー・サティー寺院（以下R寺院）である。私は19世紀後半から整備された英領インド期の寺院規制を明らかにした。端的には「公益慈善目的」として宗教的・慈善的な活動が規定され、寺院は「公共財」として政府に管理されるようになったのだ。一方マールワーリーはこの新制度から経済的なうまみを見つけ出し、例えばR寺院建立のため1912年に設立された義捐基金に多くのマールワーリーが参加した。なぜなら彼らは基金参加で得る所得税控除、そして基金の受益者が委託者と同じ親族でも認可される点に気づき、委託者／受託者になることで限られた縁者の経済的利益のための基金運用を実現した。しかし信託基金への参加で彼らもまた「公共への責務」を背負わざるを得なくなった。特に1947年インドが独立すると、新政府は寺院はより社会一般に開かれた運営にシフトしなければ所得税控除を得ることができないと改正した。これに従いR寺院の運営者たちは、1957年カルカッタに運営団体を設立し、より公共のための寺院運営に方向転換した。まず寺院の財を適切に使用するために、宗教的職能者を雇用し、儀礼環境を整備した。また寺院名義での慈善活動も必須となったために、教育・医療にかかわる公共的な施設を運営し、市民のための文化イベントを定期的に実施した。このようにしてR寺院は「宗教的・慈善的な公益活動」の拠点になっていったのである。

Maarwari是一个商业集团，不仅继续在印度经济中，而且还在全球经济中进步，还参与了他家乡拉贾斯坦邦（Rajasthan）的印度教寺庙的管理。 2015年，我阐明了印度寺庙政策的特征，以及马拉瓦利的寺庙管理如何在这项政策的影响下发生变化。 “南亚研究”中发表的调查结果的摘要如下。这项研究的主题是由拉贾斯坦邦Maarwari经营的Rani Sati Temple（以下称为R Temple）。我透露了自19世纪后期以来的英国印第安时期的圣殿法规规定。简而言之，宗教和慈善活动被认为是“公共福利慈善目的”，而寺庙被政府管理为“公共利益”。同时，Maarwali通过这个新系统发现了经济风味，例如，许多Maarwali参加了Yikong Fund，该基金会成立于1912年，以建造R Temple。这是因为他们意识到通过参与基金获得的所得税减免，并且基金的受益人也得到与受托人相同的亲戚的批准，并成为受托人/受托人，他们实现了基金管理有限亲属的经济利益。但是，参加信托基金也迫使他们承担“向公众责任”。尤其是当印度在1947年独立时，新政府修订了寺庙，除非他们转向更开放的社会行动，否则他们将无法获得所得税扣除。此后，R Temple的运营商于1957年在加尔各答建立了一个运营组织，并将其重定向到更多的公共寺庙管理。首先，聘请宗教专业人士正确使用寺庙的商品并创造仪式环境。此外，以圣殿的名义慈善活动变得至关重要，因此与教育和医疗相关的公共设施进行了运行，并定期举行公民文化活动。通过这种方式，R神庙成为“基于宗教和慈善的公共利益活动”的枢纽。

项目成果

Regulating Freedom of Worship: Rani Sati Temple Management after Implementation of the Commission of Sati (Prevention) Act

规范礼拜自由：《萨蒂委员会（预防）法》实施后的拉尼萨蒂寺庙管理

• 发表时间: 2015
• 作者: Hirokazu Kobayashi;Guangqin Li;Kohei Kusada;Hiroshi Kitagawa;八幡さくら;八幡さくら;Sakura Yahata;八幡さくら;八幡さくら;田中鉄也;田中鉄也;Tetsuya Tanaka
• 通讯作者: Tetsuya Tanaka

現代インドにおける「公益の仕事」としてのヒンドゥー寺院運営―マールワーリー商人にとってのラーニー・サティー寺院

在现代印度，将印度教寺庙作为“公共利益的工作”进行管理：为马尔瓦里商人建造的拉尼·萨蒂寺庙

• 发表时间: 2016
• 期刊: 南アジア研究
• 作者: Hirokazu Kobayashi;Guangqin Li;Kohei Kusada;Hiroshi Kitagawa;八幡さくら;八幡さくら;Sakura Yahata;八幡さくら;八幡さくら;田中鉄也
• 通讯作者: 田中鉄也

コルカタのケーリヤー・サバーの100年史とヒンドゥー寺院運営

加尔各答 Keliya Sabha 的 100 年历史和印度教寺庙的管理

• 发表时间: 2014
• 作者: Hirokazu Kobayashi;Guangqin Li;Kohei Kusada;Hiroshi Kitagawa;八幡さくら;八幡さくら;Sakura Yahata;八幡さくら;八幡さくら;田中鉄也;田中鉄也;Tetsuya Tanaka;Tetsuya TANAKA;田中鉄也;田中鉄也;田中鉄也
• 通讯作者: 田中鉄也

現代インドの公益信託によるヒンドゥー寺院経営―ラージャスターン州のラーニー・サティー寺院を事例に

现代印度公共信托对印度教寺庙的管理：以拉贾斯坦邦拉尼萨蒂寺庙为例

• 发表时间: 2015
• 作者: Hirokazu Kobayashi;Guangqin Li;Kohei Kusada;Hiroshi Kitagawa;八幡さくら;八幡さくら;Sakura Yahata;八幡さくら;八幡さくら;田中鉄也;田中鉄也
• 通讯作者: 田中鉄也

ポストコロニアル状況下における宗教研究―インド商業集団マールワーリーによるサティーマーター寺院運営を事例に―

后殖民形势下的宗教研究：以印度商业集团 Marwari 经营 Sati Matha 寺庙为例。

• 发表时间: 2014
• 作者: Hirokazu Kobayashi;Guangqin Li;Kohei Kusada;Hiroshi Kitagawa;八幡さくら;八幡さくら;Sakura Yahata;八幡さくら;八幡さくら;田中鉄也;田中鉄也;Tetsuya Tanaka;Tetsuya TANAKA;田中鉄也;田中鉄也;田中鉄也;田中鉄也;田中鉄也
• 通讯作者: 田中鉄也