平安時代における雅楽・声明の理論体系形成過程に関する研究

平安时代雅乐、称名理论体系形成过程研究

基本信息

批准号：
14710021
负责人：
遠藤徹
金额：
$ 2.62万
依托单位：
Tokyo Gakugei University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Young Scientists (B)
财政年份：
2002
资助国家：
日本
起止时间：
2002 至 2004
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-14710021/
关键词：
雅楽声明音楽理論法会平安時代唐楽楽譜

项目摘要

十世紀成立の『新撰楽譜』について、これに先行する『新撰横笛譜』(序文のみ伝存)との関係を含めて、新出の楽目録の分析から、その成立事情などについての考察を行った(遠藤徹「二つの勅撰楽譜」)。収録曲の多さから『新撰楽譜』は、『新撰横笛譜』では撰ばれなかったような希な曲目も含めて、当時の伝承曲目を細大漏らさずに網羅しようとした意図があったのではないかと推測される。また、その背後には唐楽を基礎にした日本式の理論体系の確立があったものと考えられる。また『新撰楽譜』の成立とほぼ同時期に、村上天皇によって雲林院の塔供養会が営まれたが、『舞楽要録』によると、そこでは舞楽のみならず音楽が四箇法要と有機的に結びつき多用されていた。こうした法会の様式は十一世紀から十二世紀にかけて盛行する。このような音楽と有機的な接点をもった法会の場こそが、声明の理論化を促進する重要な契機になったものと考えられる。天台僧の湛智による十三世紀成立の『声明用心集』をはじめ、声明の楽理書や楽譜類は鎌倉期以降のものばかりで、平安時代に遡るものはほとんど見いだせなかった。そのため、声明理論の形成過程の解明には、声明の唱えられた場、すなわち法会の分析が鍵になると考えるに至った。そこで『舞楽要録』や古記録を中心に分析をすすめ、なかでも白河天皇の御願による法勝寺供養会の実際を詳細に分析し、そこで声明・雅楽を含めて全体にどのような音響設計があったかを考察した。こうした音楽を多用した法会の場における声明の音楽的な錬磨が、十三世紀以降に姿を現す理論書にどう結びついていくのか、この点が今後に残された重要な課題である。

关于10世纪成立的《新泉学府》，我们将通过分析其形成的背景，包括与之前的《新泉横署》（仅存序言）的关系，来讨论其形成的情况。新出版的音乐目录（Toru Endo“两首精选乐谱”）。由于收录的歌曲数量较多，《神仙乐谱》旨在不遗余力地涵盖当时的传统歌曲，包括《神仙横谱》中未收录的稀有曲目。假设情况确实如此。也有人认为，这背后是以东岳为基础的日本式理论体系的建立。另外，在“新泉学府”成立的同时，村上天皇在云轮院举行了宝塔祭祀活动，据《音乐寄录》记载，除了音乐之外，音乐也与这四个祭祀有机地联系在一起。服务并被广泛使用。这种礼拜形式在 11 世纪至 12 世纪盛行。人们认为，法会的设置与音乐有着如此有机的联系，是促进称名理论化的重要契机。大多数幕府将军的乐书和乐谱，包括 13 世纪天台和尚丹地的《称名义书》，其历史可以追溯到镰仓时代或更晚，几乎没有发现任何可以追溯到平安时代的东西。因此，我认为，阐明称名论形成过程的关键是分析念名的场所，即法会。因此，我们将分析重点放在了《武学夜录》和旧唱片上，特别是对白河天皇要求举行的法胜寺追悼会的实际情况进行了详细分析，找出了整个过程中使用了什么样的声学设计，包括我考虑过 Shomyo 和 Gagaku。未来仍有待观察的一个重要问题是，广泛使用音乐的法会仪式公报的音乐改进如何与十三世纪以来出现的理论著作联系起来。