チベット仏教僧の思想とネットワークが清代内陸アジア史に与えた影響に関する研究

清代藏传佛教僧侣的思想和网络对亚洲内陆历史的影响研究

基本信息

批准号：
10J06982
负责人：
池尻陽子
金额：
$ 1.92万
依托单位：
The Toyo Bunko
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2010
资助国家：
日本
起止时间：
2010-04-01 至 2015-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

本年度は、出産育児による採用中断後の四ヶ月のみの活動であったが、これまで取り組んできた17世紀中葉のアムド地方（東北チベット、現中国青海省周辺）のチベット仏教寺院について追加調査を行った。14世紀に創建されたドツァン寺は、明朝帝室との関係が深く、明皇帝から「大国師」の称号を授与されていたことが知られている。清朝史料をみると、ドツァン寺はさらに清朝の時代になっても大国師号を認められており、1653年に順治帝から大国師の印と誥命が贈られ、1697年に子孫がこれを継承していた。翌1698年には、北京のジャサクイ=ダ=ラマであったパージョ寺のメルゲン=チュージェが大国師を授与されている。ドツァン寺やパージョ寺などアムド東部エリアの諸寺院は、互いに座主や学堂長となる人材を出し合うなど、人的繋がりが密接であった。清朝はパージョ寺のメルゲン=チュージェへの封号に際して、同じアムド東部のドツァン寺と明朝の関係を意識したものと考えられる。この調査結果により、歴代チャンキャへと繋がる清代の大国師号の淵源が、明代アムド東部寺院所有の称号にあった可能性が浮上した。また、現地調査によって、アムド屈指の名刹クンブム僧院において、パージョ寺創建者の化身とされる歴代転生僧がガルワと呼ばれる私僧坊を所有していたことがわかった。このガルワはクンブム僧院内に現存する。アムド東端の小寺にすぎなかったパージョ寺がクンブム僧院に転生僧の私僧坊を営むまでになったのは、清朝帝室との密接な関係がパージョ寺のアムドにおける位置づけに影響を与えた結果であると推察される。以上、アムド東部のローカルな事情と清朝初期の施策は、相互に影響を及ぼし合っていたと考えられる。先行研究ではアムド東部地域の重要性が十分に考慮されておらず、今後これらの成果を反映した清朝のチベット政策史及びアムド地域史像を構築する必要がある。

今年，虽然因生子育儿中断招募工作，只进行了四个月的工作，但我们对17世纪中叶安多地区（西藏东北部附近，今中国青海省）的藏传佛教寺庙进行了额外的研究。）。杜仓寺始建于14世纪，与明朝皇室关系密切，被明朝皇帝赐封为“大国库什”。翻看清朝的史料，多桑寺在清朝甚至被认定为大国师，1653年顺治皇帝赐予他大国师的印章和令，1697年他的子孙继承了这个。做它。次年，也就是1698年，北京的扎萨奎达喇嘛，帕觉寺的梅尔根曲杰被授予大师称号。安多东部地区的寺庙，如朵仓寺、帕觉寺等，私交密切，如互相提供人力资源，成为寺院掌门、学校校长等。人们认为，清朝封帕觉寺为墨根楚格时，是意识到明朝与安多东部多仓寺的关系的。这项调查结果提出了这样一种可能性：清朝与历代昌吉相连的大古库什称号的来源可能是明代安多东部寺庙所拥有的称号。此外，实地考察还发现，在安多最著名的寺庙之一塔尔寺，历代僧侣（据说是帕觉寺创始人的转世）拥有一座私人寺院，名为“加尔瓦”。这个 Garhwa 位于塔尔寺内。帕觉寺原本只是安多东部边缘的一座小寺庙，后来发展成为塔尔寺转世僧人的私人寺院，与清朝皇室关系密切，影响了帕觉寺的地位。据推测，在安多。如上所述，人们认为安多东部的当地情况与清初的政策是相互影响的。以往的研究并未充分考虑安多东部地区的重要性，未来有必要构建反映这些成果的清代西藏政策史和安多地区历史形象。