A Cultural Study on Dracula : Xenophobia in Victorian Britain

德古拉的文化研究:维多利亚时代英国的仇外心理

• 批准号: 09610470
• 负责人: TANJI Ai
• 金额: $ 1.92万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 1997
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1997 至 1999
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-09610470/
• 关键词: Stoker; Dracula; xenophobia; fear of cholera; germ theory; Orientalism; antisemitic; ユダヤ人恐怖; 優生学; B・ストーカー; 世紀末; 文化研究; 帝国主義; パストゥール革命

I interpret Bram Stoker's Dracula (1897), regarding the "vague fear" its characters feel toward Dracula as a sign of the three types of late Victorian xenophobia, that is (1) fear of invasion, (2) fear of Jews, and (3) fear of cholera More concretely,(1) "Fear of Invasion and the Failure of the Channel Tunnel Project" deals with the fear that England is about to be invaded by Western powers such as Germany and the United States. The fear can be detected in the late Victorian controversy on the Channel Tunnel project, the Venezuelan boundary question, and the diplomatic and military policy of the Splendid Isolation.(2) "Fear of Intermarriage and Holocaust" treats the antisemitic fear that more and more Jewish immigrants win damage British society by corrupting and degenerating the British blood. I read the happy ending of the destruction of Dracula as suggestive of the nightmare of holocaust.(3) 'Fear of Miasmata and Fear of Germs" deals with the fear of cholera as an Asatic disease attacking the Wetern world in the context of the Pasteur revolution in which the germ theory of disease was being established at the sacrifice of the miasma theory.I attempt to show how a nation, in the process of creating its national identity, invents the idea of the Other, which it projects on some other area or race.

我解释布拉姆·斯托克的《德古拉》（1897），将其人物对德古拉的“模糊恐惧”视为维多利亚时代晚期仇外心理的三种类型的标志，即（1）对入侵的恐惧，（2）对犹太人的恐惧，以及（ 3）对霍乱的恐惧更具体地说，（1）“对入侵的恐惧和英吉利海峡隧道工程的失败”涉及对英国即将被西方列强入侵的恐惧如德国和美国。这种恐惧可以在维多利亚时代晚期关于英吉利海峡隧道工程、委内瑞拉边界问题以及辉煌孤立的外交和军事政策的争论中发现。(2)“对异族通婚和大屠杀的恐惧”对待越来越多的反犹太主义恐惧。犹太移民通过腐蚀和堕落英国血统而损害了英国社会。我读到了德古拉毁灭的幸福结局，暗示着大屠杀的噩梦。(3)“对瘴气的恐惧和对细菌的恐惧”讲述了对霍乱的恐惧，这种恐惧是在巴斯德的背景下攻击西方世界的阿斯卡疾病。在这场革命中，疾病的细菌理论是以牺牲瘴气理论为代价而建立的。我试图展示一个民族如何在创造其民族认同的过程中发明他者的观念，它投射到其他领域或种族上。

项目成果

丹治 愛: "ウルフのロンドン、ジョイスのダブリンテクストの舞台裏を読む"すばる. 21、8. 174-182 (1999)

炭治艾：“阅读伍尔夫伦敦和乔伊斯都柏林文本的幕后故事”斯巴鲁，21, 8. 174-182 (1999)。

丹治 愛: "ドラキュラの世紀末 ヴィクトリア朝外国恐怖症の文化研究"東京大学出版会. 232 (1997)

炭治艾：《德古拉的世纪末：维多利亚时代仇外心理的文化研究》东京大学出版社232（1997）。

丹治愛: "『ドラキュラ』とコレラ恐怖" 英語青年. 143・3. 18-22 (1997)

艾坦吉：“‘德古拉’和霍乱的恐惧”英国青年143·3（1997）。

丹治愛: "歴史のなかのウルフ、歴史のなかのモダニズム" 英語青年. 143・12. 2-4 (1998)

艾谈吉：《历史中的狼，历史中的现代主义》英国青年143・12.2-4（1998）

丹治 愛: "歴史のなかのウルフ、歴史のなかのモダニズム"英語青年. 143.12. 2-4 (1998)

艾坦吉：《历史中的狼，历史中的现代主义》英文青年143.12（1998）。