幸田露伴における近代性確立以前の「知」の総合的研究

古田罗汉现代性建立前的“知识”综合考察

基本信息

批准号：
07J04712
负责人：
出口智之
金额：
$ 1.22万
依托单位：
The University of Tokyo
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2007
资助国家：
日本
起止时间：
2007 至 2008
项目状态：
已结题

项目摘要

まず、「幸田露伴の歴史小説-「風流魔」の構想と成立に即して-」(『日本近代文学』平成20年5月)において、形式上の破綻を抱えている幸田露伴「風流魔」(明治31年)の成立過程を追跡し、露伴が本作で行った試行錯誤が、古人を題材に勝手な想像を展開すべきでないという自己規範に起因することを指摘した。次に、「幸田露伴「椀久物語」論」(『東京大学国文学論集』平成20年5月)で幸田露伴の「椀久物語」(明治32〜33年)を取上げ、上に指摘した露伴の歴史小説の方法的問題が本作にも見出せることを確認した。さらに、この作品のプロットが樋口一葉「うもれ木」(明治25年)の翻案であることを指摘し、孤立した作家と見られがちな露伴が、同時代文学と浅がらぬつながりを持っていたことを明らかにした。また、鴎外研究会(平成20年12月26日)において発表した「露伴史伝の特徴と方法について-「頼朝」を中心に-」では、これまで古典研究の成果とされてきた露伴の史伝「頼朝」(明治41年)に用いられた資料を特定し、本作が学術性を備えないフィクションであることを明らかにした。また、この作品の随筆に近い様式に、小説形式を捨てた露伴が新しく開拓した文学の可能性を見出した。さらに、「生活人露伴の誕生-幸田文「終焉」の方法を中心に-」(『相模国文』平成21年3月)では、露伴の死後に娘である幸田文が「終焉」(昭和22年)を初めとする一連の作品を発表するにおよび、日常生活に「格物致知」の精神を発揮したという露伴像が生れたことを指摘した。これは、彼女が露伴の日常生活を題材とし、しかも尊敬すべき父と不詳の子という構図を用いることで、父の偉大さを効果的に演出してみせたことに由来する。この研究により、これまで無批判に受入れられていた「生活人」としての露伴像を相対化し、露伴の<知>のありかたについて客観的に捉えなおすことが可能になった。

首先，在“幸田露伴的历史小说——符合‘古间’的概念和建立”（日本现代文学，2008年5月）中，幸田露伴的《古间》在形式上失败了，‘’（明治31年），指出，罗汉在这部作品中所经历的反复尝试，源于他的自我调节，不应该以古代人为题材来发挥自己的想象力。接下来，在《幸田露伴的《万久物语》理论》（《东京大学日本文学集》，2008年5月）中，他提出了幸田露伴的《万久物语》（1907-1909），并讨论了上述的《罗汉》，证实历史小说的方法论问题也能在这部作品中找到。此外，他指出，这部作品的情节是对樋口一世的《Umoregi》（明治25年）的改编，这表明经常被视为孤立作家的露伴与当代文学有着深厚的联系。另外，在鸥外研究会的演讲中（2008年12月26日）题为“论罗汉师电的特征和方法——以‘赖朝’为中心””，他提出了“论罗汉的特征和方法” 《师电 - 聚焦赖朝》（明治 41 年）被认定为非学术小说。而且，在这部散文式的作品中，抛弃了小说形式的罗翰发现了一种新文学形式的潜力。此外，在《活生生的罗汉的诞生——以幸田文美的“死亡”方式为中心》（相模国分，2009年3月）中，罗汉死后，其女儿幸田文美的“死亡”（昭和22）他指出，随着Rohan出版了包括2010年在内的一系列作品，他在日常生活中展现“Kakumono Chichi”精神的形象诞生了。这是因为她以罗汉的日常生活为题材，通过一位受人尊敬的父亲和一个默默无闻的孩子的构图，有效地描绘了父亲的伟大。通过这项研究，人们有可能将不加批判地接受的洛汗形象作为“日常生活中的人”相对化，并客观地重新考虑洛汗的知识状况。