デカルトとレトリック

笛卡尔和修辞学

• 批准号: 04J01623
• 负责人: 久保田 静香
• 金额: $ 0.7万
• 依托单位: Waseda University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2004
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2004 至 2005
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-04J01623/
• 关键词: 手紙; 雄弁; 文体; 近代フランス語散文; 自己; 理性; デカルト; レトリック; 情念; 自己説得; 意識=思考; 言語; 動物=機械論

「ゲズ・ド・バルザックの雄弁と『手紙』-フランス語散文の曲がり角-」ゲズ・ド・バルザック(1597-1654)は、近代フランス語散文の形成に寄与した17世紀前半最大の作家である。彼の友人であったデカルトは、1624年のバルザックの『手紙』刊行と同時に始まる「手紙論争」に際して進んでバルザック擁護の筆を執った。本論文では、ゲズ・ド・バルザックの手紙=散文作法の原理を探り、デカルトの哲学原理との共通点を明るみに出すことで、散文技術に関するデカルトの独特な見解の一端を提示した。ゲズ・ド・バルザックの『手紙』は宮廷やサロンに集う文芸アマチュアのオネットムたちの間で大成功を収めたが、学問的伝統を固守する学識者たちからは逆に激しい非難が浴びせられる。従来、「雄弁」ジャンルにふさわしいとされた哲学・政治・宗教に関わる「高尚な」主題を、日常的話題に限定すべきとされる「書簡」ジャンルにもちこみ、加えて、本来「卑俗」とされるこの書簡ジャンルにおいて、それにふさわしからぬ「崇高な文体」をあえて用いることの是非が問われたのである。17世紀において「文体」といえば、「平易体」「中庸体」「崇高体」の三文体を指す。そのうえで各文体に見合う主題がそれぞれ厳格に定められていた。バルザックはこの規則をものともせず、独自の雄弁理念に奉じてフランス語による独自の「完壁な文体」を探り続ける。それは同時に、16世紀末すでに退廃の極みにあったフランス語散文に新たな息吹を与えるための模索でもあった。博識と規則の遵守をもってよしとする当時の散文作法を「偽の雄弁」と断罪するバルザックは、人間個人に具わる「自然の理性」をもってすべてを再審に付し、古代ローマ黄金期のキケロの文体に倣いつつそれを凌駕することを目指しながら、母語である「フランス語」でもって「自己」を探究し「自己」を表現しきることに「真の雄弁」の原理を見出す。この大胆な雄弁理念を通じて、ラテン語を知らないフランスの一般人に専門知識が開かれることをもまた目指した。これはデカルトの「理性」にもとづく哲学改革に符合するものとして注目に値する。反レトリック主義哲学者のデカルトが、修辞的文体に覆われたバルザックの文章を称えた理由も、こうした共通理念があってのことと知れば、よりよく理解されるだろう。

“ Gez de Barzac雄辩和“ Letter” - 法国散文的角度 - ” Gez de Balzac（1597-1654）是17世纪初期最大的作家，促成了现代法国散文的形成。笛卡尔（Descartes）是他的朋友，前往巴尔扎克（Balzac），以“信函争议”（Letter Condorporsy）出现在1624年的巴尔扎克（Barzac）的信中。在本文中，盖兹·德·巴尔扎克（Gez de Balzac）的字母=散文散文，并通过揭示笛卡尔哲学的共同特征来展示笛卡尔对散文技术的独特观点。盖兹·德·巴尔扎克（Gez de Barzac）的信是在聚集在球场和沙龙中的文学业余onetm中取得了巨大的成功，但这是坚持学术传统的学者的巨大责任。在过去原始的“粗俗”。说到17世纪的“风格”，它指的是“简单”，“中”和“崇高身体”的三个尸体。最重要的是，严格确定了值得的风格的主题。巴尔扎克（Balzac）在没有这种规则的情况下，在独特的雄辩哲学中继续以法语探索自己的“完整墙风格”。同时，这也是一个搜索，要呼吸新的法国散文，该散文在16世纪末已经decade废了。当时谴责散文豪宅的巴尔扎克（Balzak在模仿的同时，他的目标是“真正的雄辩”的原则，以“自我”的形式探索“自我”，并用“法语”来表达“自我”。通过这种大胆的雄辩哲学，我们旨在在不认识拉丁语的法国人民中开放专业知识。这被认为是与笛卡尔“理性”基于哲学改革相匹配的比赛。如果有这种共同的哲学，反省哲学家笛卡尔笛卡尔（Descartes）赞扬巴尔扎克（Balzac）的文字也可以更好地理解。

项目成果

La rhetorique cartesienne des passions : Les ≪signes exterieurs des passions≫ ou la persuasion par l'actio

激情的修辞学：Les ≪signes exterieurs des pains≫ ou la persuasion par lactio

• 发表时间: 2005
• 期刊: 日本フランス語フランス文学会 関東支部論集 14
• 作者: 真田貴志;池田和美;保倉明子;中井 泉;池田 和美;真道 洋子(編);久保田 静香;久保田 静香
• 通讯作者: 久保田 静香

L'Eloquence et les Letters de Guez de Balzac : Au tournant de la prose francaise

巴尔扎克的口才与书信:法国散文比赛

• 发表时间: 2006
• 期刊: Etudes Francaises 早稲田フランス語フランス文学論集 13
• 作者: 真田貴志;池田和美;保倉明子;中井 泉;池田 和美;真道 洋子(編);久保田 静香
• 通讯作者: 久保田 静香

動物は言葉をもたない--デカルト「動物=機械論」概説--

动物没有语言--笛卡尔《动物=机制》纲要--

• 发表时间: 2005
• 期刊: フランス文学語学研究(早稲田大学大学院) 24号
• 作者: 真田貴志;池田和美;保倉明子;中井 泉;池田 和美;真道 洋子(編);久保田 静香;久保田 静香;久保田 静香
• 通讯作者: 久保田 静香