古典インドにおける聖典解釈技法の基礎的研究

古典印度神圣文本解释技术的基础研究

基本信息

批准号：
11164201
负责人：
吉水清孝
金额：
$ 1.92万
依托单位：
Hokkaido University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research on Priority Areas (A)
财政年份：
1999
资助国家：
日本
起止时间：
1999 至 2000
项目状态：
已结题

项目摘要

聖典解釈学派を代表するクマーリラの主著『原理の評釈』第2巻第3章について,テキスト・データベースを作成し,現行の刊本では用いられていないIndia Office写本の異読個所を追加入力した。本章第1論題に対する註の中でクマーリラは,大規模祭式の代表であるソーア祭の中の三つの場面におけるアプールヴァ(祭式の独自類型)の数を問う伝統的な問題設定をした後にこれを退け,代わりに人間の側の「目的現実化の働き」(バーヴァナー,bhavana)の数を問う第二の問題設定を行い,こちらの検討を詳しく行っている。クマーリラは人間個人の側にある目的実現を目指す行為を弁別することを重視したのである。しかし他方では,クマーリラは同じ第2巻第3章のなかで「教令の規定作用が遷移(samkranti)する」ということを説いており,ここに,個人に先立って聖血の全体が存在するという学派の伝統的思想を窺うことができる。アグニホートラ祭を扱う章全体の中核となる規定文,即ち「昇天を望む者はアグニホートラ祭をもって献供するべし」という教令において,動詞語尾が「何かをせよ」という命令がヴェーダから発していることを告げ,語根と語尾の結合により,この命令が語根の表す献供行為に向けられた規定となっていることが理解される。教令という中核的な規定文において,規定の働きが動詞語尾から動詞語根へと移ることが第一段階の遷移である。この後に,ヴェーダからの規定の働きは隣接する諸々の規定文の中で,献供行為を表す動詞以外の諸々の語へと移行する。これが第二段階の遷移である。第二段階の遷移が完了すると,教令を中核とした諸々の規定文が序列化され,文相互の階層的連関によるヴェーダの自律的な啓示が完成する。このように,クマーリラの聖典解釈論においては,聖典解釈ための立脚点が個人と聖典とに二極化していることが判明した。

对于第2章，第2卷。。在第一个主题的注释中，库马拉在Souer节的三个场景（大型节日仪式的代表）中设定了传统问题，并设定了一个传统问题，我们设定了一个问题，我们设定了第二个问题。人类的数量“目的实现”（巴瓦那，巴瓦那），我们正在详细介绍这一点。库马里拉（Kumarrilla）致力于区分旨在实现人类个人目的的行为。另一方面，库马里拉（Kumarrilla）在同一卷第2章中宣讲“命令的规则将过渡”，这是个人之前的整个圣血。学校。 Agnihotra节的核心是整章的核心，也就是说，在“想要升天的人应该在Agnihotra Festival上专门”，该动词应由Veda发行可以理解的是，根和结尾的结合表明，该指令是由根代表的捐赠的规定。第一阶段的转变是，在诊所的核心规定句子中，临时功能从动词“结尾”移至动词root。此后，Veda规定的工作转向了代表相邻各种规定捐赠的动词以外的各种词。这是第二阶段的过渡。当第二阶段的过渡完成后，将基于学科的各种指定的句子排名，并且通过句子的多层互连完成了VEDA的自主启示。这样，库马拉利亚的圣经理论表明，解释圣经的地位被两极化为个人和圣经。