Ordnung der Gefühle. Studien zum Begriff des habitus

感情的顺序。

• 批准号: 5214136
• 负责人: Privatdozent Dr. Peter Nickl
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 1999
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1998-12-31 至 2001-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5214136?language=en
• 关键词: Ordnung; der; Gef; hle.; Studien

Der Begriff des habitus (hexis) dient in der Ethik des Aristoteles der Abgrenzung vom Intellektualismus des platonischen Sokrates: Um richtig zu handeln, bedarf es nicht nur der richtigen Einsicht, sondern auch der richtigen affektiven Disposition. Dieser Ethik-Ansatz ist im Unterschied zu modernen Theorien (Utilitarismus, Diskurs-Ethik, Kant) anthropologisch reflektiert und verdient in Zeiten, da das menschliche Selbstverständnis als Wesen reiner Vernunft längst an Glaubwürdigkeit verloren hat, neue Beachtung. Die Arbeit entwickelt anhand von Aristoteles und Thomas von Aquin die konstitutiven Elemente des habitus-Begriffs und zeigt, wie es schon im Mittelalter (etwa unter dem Einfluß der potentia-Dei-absoluta-Spekulation, aber auch der aufkommenden Antithese von Natur und Willen) bei Scotus und Ockham zu einer Marginalisierung und schließlich bei Luther und Descartes - wenigstens versuchsweise - zu einer Abschaffung des habitus-Begriffs kommt. Die Sache des habitus taucht aber gleichwohl in der Moderne wieder auf - etwa in Schillers Konzept der "schönen Seele" oder in Kierkegaards Versuch einer Rehabilitation ästhetischer Kategorien innerhalb der Ethik. Auch Positionen des 20. Jahrhunderts (Gehlen, Bourdieu) können im Licht des habitus-Ansatzes neu gelesen werden.

苏格拉底的亚里士多德伦理学中的习惯（hexis）：Um richtig zu handeln, bedarf es nicht nur der der richtigen Einsicht, sondern auch der richtigen affektiven Disposition。现代的理论（功利主义、话语伦理学、康德）习惯的构成要素——概念和时间，在中间（etwa unter dem Einfluß der potia-Dei-absoluta-Spekulation, aber auch der aufkommenden Antithese von Natur und Willen）是司各脱和奥卡姆的边缘化和路德的施行笛卡尔 - wenigstens versuchsweise - zu einer Abschaffung deshabitus-Begriffs kommt。伦理学。 20.