科学テクノロジーのなかの倒錯性について、ラカンに依拠しつつ思想史的に解明する試み

试图依靠拉康从思想史的角度来阐明科学技术的反常性。

• 批准号: 12710015
• 负责人: 立木 康介
• 金额: $ 0.83万
• 依托单位: Kyoto University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2000 至 2001
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-12710015/
• 关键词: フェティシズム; 欲望の原因; 対象a; 部分; 全体; 欲動の論理; 欲望のパラドクス; Wollen; Sollen; 科学の主体; 科学テクノロジー; 倒錯(性); 主体の分裂; 欲望の対象; 対象の無差別性; 対象の無加工性; 症状の生々しさ

昨年度の成果を踏まえて、本研究は今年度、主に二つの方向へと展開された。まず、病理的状態までをも含むいわゆる「倒錯」の核心を構成する要素はなにか、という問題設定に導かれて、報告者は「欲望の対象」と「欲望の原因」とを区別するJ.ラカンのテクストに依拠しつつ、フェティシズム(より正確には、フェティシズムにおける対象のあり方)をすべての倒錯のいわばプロトタイプとして位置づけることを試みた(フェティシズムをこのように倒錯のプロトタイプとして捉える考え方は、驚くべきことに、心理学の領域にはじめてこの概念を持ち込んだA.ビネーによりすでに19世紀末に示唆されていた)。ラカンが「欲望の原因」と呼ぶのは、それ自体が欲望されているわけではないが、欲望が維持されるために現前していなければならないような対象、のことであり、これはフェティシズムにもっとも特徴的であるばかりか、サド・マゾヒズムや露出症などにも顕著に見出される。報告者の見るところ、現代社会には、科学テクノロジーと産業資本主義との共謀によって、このような性格(それ自体が欲望されているのではないが、欲望の支えとなっている)の対象が夥しく氾濫し、しかもそれが「欲望の対象」(欲望されている対象)と混同されるという錯覚が蔓延している。報告者は目下のところ、この錯覚をもたらすメカニズムの解明を急いでいる。他方、報告者は、「倒錯」という欲望のあり方が孕んでいる「倫理性」の問題を洗い出す必要をしだいに強く感じるようになった。倒錯者とは法から逸脱する者ではなく、自らがそこへと同一化しさえするような完結した法の作成者=体現者にほかならない。倒錯者はつまり、独自の倫理を誰よりも完璧に生き抜いているのである。こうした観点は、これまでの本研究の成果を補強すると同時に、その枠組みを越えて取り組まれるべき重要な課題として、報告者を捉えている。

基于去年的成果，今年这项研究主要在两个方向上展开。首先，记者以什么构成所谓“变态”的核心这一问题为指导，其中甚至包括病态状态，记者使用了J.D.，它区分了“欲望的对象”和“欲望的原因”。借鉴拉康的文本，拜物教（或更准确地说，拜物教中物体的本质）令人惊讶的是，将拜物教视为所有变态原型的想法是由 A. Binet 首先提出的，他首先将这个概念带入了心理学领域（早在 19 世纪末就已提出）。拉康所说的“欲望的原因”是一个本身并不被欲望的对象，但它必须存在才能维持欲望；这不仅是“sado-”的最特征。受虐狂”，它在施虐受虐狂和暴露癖中也很常见。在记者看来，在现代社会，通过科学技术和工业资本主义的勾结，这种性质的物体（它们本身并不是被渴望的，而是由欲望支撑的）被人们广泛地认为是这些东西。正在与“欲望的对象”（欲望的对象）相混淆。作者目前正在努力揭示造成这种错觉的机制。另一方面，记者也逐渐感到有必要揭露那些充满“变态”欲望的“道德”问题。变态者并不是背离法律的人，而是法律的完整创造者/体现，甚至到了他或她认同法律的程度。换句话说，变态者比任何人都更完​​美地践行了自己的道德规范。这一观点不仅强化了迄今为止的研究结果，而且还认为这是一个应该在该框架之外解决的重要问题。