フランス近世における歴史批評と無神論社会―ベールを中心に―

近代早期法国的历史批评和无神论社会：聚焦面纱

基本信息

批准号：
17J00954
负责人：
谷川雅子
金额：
$ 2.58万
依托单位：
Osaka University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2017
资助国家：
日本
起止时间：
2017-04-26 至 2020-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

本年度は、ピエール・ベールの歴史批評についての研究と、彼の無神論、道徳論を理解するために、ポール・ロワイヤルのアントワーヌ・アルノー、ピエール・ニコルとの関連を調べる研究を行った。まず歴史批評については、2019年3月にフランスのリヨンの国際学会「懐疑論的人間学と近代」での発表を、論文「ベールにおける会議論的人間学と歴史への信について」として寄稿した。論文では、ベールの歴史的懐疑主義を示すテクストと、ポール・ロワイヤル、スコラ学との関係を問い直し、懐疑主義、合理主義のいずれの枠にも収まらないベール像をより精緻に示すことを目指した。また、2019年11月のリヨンでの国際会議「自由思想と歴史」で「ベールと1680年代の歴史」と題した発表を行った。歴史的事件をめぐるカトリックやプロテスタントのテクストから、ベールのテクストもまた、同時代へのアクチュアルな呼応として具体的に捉えるべきであることを示した。発表は同タイトルの論文として提出済みであり、国際会議の論文集として刊行される。さらに、過去の歴史を史料や証人への信頼に基づき、高い「蓋然性」で再構築できる、というベールの考えを共有するライプニッツにも着目した。彼らの関係を、中国の宗教と社会を巡る論争の中でも位置づけたい。当時、キリスト教の伝道師として派遣されたイエズス会が伝える中国の状況について盛んに議論されていた。これらの問題をめぐる、イエズス会やカトリック、プロテスタントの論争は典礼論争と呼ばれ、ベール、アルノー、ライプニッツも深く関心を寄せていた。中国で「天」と呼ばれる概念がキリスト教の神と同一であるとみなすイエズス会の立場に対し、ライプニッツは好感を示し、ベールとアルノーは反対する。中国とキリスト教の関連については相反しつつ、歴史学に関しての近しい知見を持つベールとライプニッツの比較を今後の課題としたい。

今年，我们对皮埃尔·贝尔的历史批评以及保罗·罗亚尔与安托万·阿尔诺、皮埃尔·尼科尔的关系进行了研究，以了解他的无神论和道德理论。首先，关于历史批评，2019年3月，我在法国里昂举行的“怀疑人类学与现代性”国际会议上发表了一篇论文《论忏悔人类学与面纱中的历史信仰》。在这篇论文中，我重新考虑了贝尔的历史怀疑论、保罗·罗亚尔和经院哲学之间的关系，旨在呈现出贝尔的更详尽的图景，这既不符合怀疑主义的框架，也不符合理性主义的框架。此外，2019年11月，他在里昂“自由思想与历史”国际会议上做了题为“面纱与1680年代的历史”的演讲。从天主教和新教有关历史事件的文本中，我已经表明，贝尔的文本也应该被具体地视为对同一时代的实际反应。该演示文稿已作为同名论文提交，并将作为国际会议论文集出版。此外，他还关注莱布尼茨，莱布尼茨与贝尔的观点相同，即基于对历史材料和目击者的信任，过去的历史可以以高度“概率”被重建。我想将他们的关系置于围绕中国宗教和社会的争议中。当时，关于中国局势的讨论很多，这是耶稣会士作为基督教传教士所报道的。耶稣会士、天主教徒和新教徒之间关于这些问题的辩论被称为礼仪辩论，贝尔、阿尔诺和莱布尼茨对此深感兴趣。莱布尼茨赞成耶稣会的立场，认为中国的“天堂”概念与基督教的上帝相同，而贝尔和阿诺则反对。我想把贝尔和莱布尼茨做个比较，虽然他们在中国与基督教的关系问题上存在矛盾，但他们的历史知识却很相似。