東アジア漢字文化圏における龍宮訪問譚の文化・思想交流史的研究

东亚汉字文化区龙宫访故事文化思想交流的历史考察

基本信息

批准号：
20K00299
负责人：
金孝珍
金额：
$ 1.75万
依托单位：
Meiji University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2020
资助国家：
日本
起止时间：
2020-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

仏教説話をはじめ、龍宮を舞台とする伝承、文学作品が中国から韓国と日本に伝わり、その影響のもとで、龍宮のイメージも形成された。日韓ともに龍宮をめぐる仏教説話や中国の文学作品の受容により、龍宮は非常に親しい世界となっている。インドの説話文学や漢訳経典を源泉とする「猿の生肝」の話は、日韓ともに龍宮と龍王、龍女が登場する話に変容している。そしてさらにそれぞれの国の状況に合わせて、日本では動物の形状の由来に重点が置かれ、韓国では政治的状況を比喩する話として展開していくことになったのである。日韓の「猿の生肝」譚が龍宮を舞台として展開した背景や経緯、またそれに伴う主題の変化について考察し、それを「日韓における龍宮訪問譚の展開―「猿の生胆」譚を媒介として―」（『古代学研究所紀要』(32)）にまとめた。「海幸山幸神話」の世界を描いた絵巻『彦火々出見尊絵巻』は後白河院の絵巻工房で制作され、当初は後白河院の蓮華王院に籠められていたとするのが有力である。さらに当絵巻は、記紀の原点から離れて新たな物語として再構成されているが、記紀の変容点をみると、絵巻を制作した後白河院の権力護持と密接にかかわっていることが容易に想像できる。また、『彦火々出見尊絵巻』には中世の人々の龍宮に対するイメージが絵画としてよく表現されている。『彦火々出見尊絵巻』に描かれた龍宮の人物らの絵をみると、仏画を取り入れながらも新しい世界観を生み出している。特に魚貝形の冠をつけた人物描写の手法はこの絵巻が初見であり、これらの手法はそれ以降の絵巻や江戸時代の挿絵などに多く見られ後代に受け継がれていたことがわかる。『彦火々出見尊絵巻』に描かれた龍宮世界と後白河院の当絵巻制作の意図について発表を行った（第12回　明治大学・高麗大学校学術交流行事（於：明治大学））。

以龙宫为背景的佛教故事及其他民间传说和文学作品从中国传入韩国、日本，在其影响下，也形成了龙宫的形象。日本和韩国都因对龙宫周围的佛教故事和中国文学作品的接受而对龙宫非常熟悉。起源于印度民间文学和汉译经文的《猴肝》故事，在日本和韩国被改编成以龙宫、龙王、龙女为主题的故事。此外，根据各国的具体情况，日本强调动物形状的起源，而韩国的故事则发展为政治局势的隐喻。我们将考虑日本和韩国的《猴子的生肝》故事在龙宫发展的背景和情况，以及随之而来的主题变化，并将在《日本的发展》中讨论它们和韩国的龙宫故事：以猴肝为媒介”（《古代研究所通报》（32））。描绘《山幸海子神话》世界的画卷《彦美子绘卷》很可能是在后白川院的画卷作坊制作的，最初保存在莲华院。后白川院是的。而且，这个画卷是被重构为一个新的故事，背离了魔女的起源，但如果我们看看魔女的变化点，很容易看出它与后白川院维持权力密切相关。，谁创造了绘卷。我可以想象它。另外，《Hikobi Demison Emaki》很好地描绘了中世纪人们所拥有的龙宫形象。观察《彦传绘卷》中描绘的龙宫人物画，他们在融入佛教绘画的同时创造了新的世界观。尤其是这幅绘卷，是我们第一次见到描绘戴着鱼壳形王冠的人物的技法，而这些技法在后来的绘卷和江户时代的许多插图中都可以看到，表明它们是被传承给后世的。介绍了《Hikobi Demison Emaki》中描绘的龙宫世界以及后白川画卷的创作意图（第12届明治大学和高丽大学学术交流活动（位于明治大学）。