明治・大正期文学における進化論・退化論パラダイム表象に関する総合的研究

明治大正文学中进化论与退化论的范式表征综合研究

• 批准号: 21K00314
• 负责人: 石原 千秋
• 金额: $ 2.5万
• 依托单位: Waseda University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2021
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2021-04-01 至 2024-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-21K00314/
• 关键词: 進化論; 退化論; 明治・大正文学; 夏目漱石; 近代批判; 資本主義; 個人主義

進化論・退化論を論じる際に注意しなければならないのは、個人主義との関係である。個人主義はヨーロッパ近代の発明という括り方が大まかすぎるかもしれない。スペイン人であるオルデガ・イ・ガセットは『大衆の反逆』で「イギリス民族は、常に未来を先取りし、ほとんどすべての領域にわたって一番乗りをしてきた民族なのだ」と言った後に、こう修正してみせる。イギリス民族のあり方は「未来のために生き続けながらも、過去の中にも生きることであり、真の現在に存在できるということなのである」と言う。ポール・ヴィリリオは戦争論の中で「西欧の人間が到底多いとは言えない人口にもかかわらず優越性をもち支配的であるように見えたのは、より速い者として現れた」からで、わけてもイギリスの優位性が確立したのは「「産業革命」ではなく「速度の革命」が、民主主義ではなく速度体制が、戦略ではなく速度術が存在した」からだというのだ（『速度と政治　地政学から時政学へ』）と言う。近代日本がイギリスから学んだのもこのことだった。フランスの人口学者エマニュエル・トッドは、イギリスの絶対核家族のあり方はイギリスで特に強度の高い個人主義と深い関わりがあるという。絶対核家族は長男単独相続なので、長男以外の子供が成人したら家族から出て行かなければならない。彼らはそれまでの土地を離れて新しい世代の労働力となる。そこで個人主義というより、もはや「個人化」と言っていいあり方が生まれる。それは社会からの孤立を意味せず、むしろフーコーが説くような社会の内面化が過剰に起きるというのだ（『我々はどこから来て、今どこにいるのか？　上　アングロサクソンがなぜ覇権を握ったか』）。漱石は長男単独相続が円滑に運ばず、家族が解体の危機に瀕する物語を書き続けた。漱石の言う個人主義は、イギリス流の個人化と似てはいないだろうか。

在讨论进化论和退化论时，我们必须小心它们与个人主义的关系。将个人主义归类为现代欧洲的发明可能过于宽泛。西班牙人奥尔德加·加塞特（Ordega y Gasset）在《群众的叛乱》中说，“英国人民是一个始终走在时代前沿的民族，几乎在每个领域都是第一”，然后他通过说： 来纠正这个问题。他说，英国人的生活方式“就是活在过去，能够真正活在当下，同时我们还要继续为未来而活。”保罗·维利里奥（Paul Virilio）在他的战争理论中写道：“尽管西欧人口少得多，但他们之所以显得优越和占主导地位，是因为他们的速度似乎更快。”尤其是英国人。他说，政治制度的建立是因为“存在的是‘速度革命’而不是‘工业革命’，是速度制度而不是民主，是速度技术而不是战略。” 《走向时间政治》）。这就是现代日本从英国学到的东西。法国人口学家伊曼纽尔·托德认为，英国绝对的核心家庭制度与该国特别强烈的个人主义密切相关。在绝对核心家庭中，长子独自继承遗产，所以当长子以外的孩子成年后，他们必须离开家庭。他们离开了故土，成为了新一代的工人。因此，一种可以称为“个性化”而不是个人主义的存在方式诞生了。这并不意味着与社会隔绝，而是意味着福柯所主张的社会的过度内化（《我们从哪里来，现在又在哪里？第一部分：盎格鲁-撒克逊人为何获得霸权？》）。漱石继续写一些故事，讲述由于长子唯一的继承权进展不顺利，家庭濒临崩溃的故事。漱石的个人主义是不是很像英国人的个人化风格？

项目成果

令和文学年表は可能か

是否有可能创建令和文学年表？

• 发表时间: 2022
• 期刊: 季刊文科
• 作者: 石原千秋

高度経済成長期とバブル期と文学研究

经济高增长期、泡沫期与文学研究

• 发表时间: 2022
• 期刊: 物語研究
• 作者: 石原千秋;鈴木耕太;佐藤勝明;石川巧;間宮厚司;石原千秋
• 通讯作者: 石原千秋