全球化背景下中国城市跨国穆斯林社区的空间实践与文化政治

Multi-cultural urban communities characterized by religious difference have been emerged all over the world due to the increased flow of the transnational migration. As an important globalization area in the world, transnational religious groups have been spread to the big cities in China. Those religious groups are shaping new physical and cultural landscapes in urban China through their everyday lives. However, increasingly growth of transnational groups with different religious backgrounds also brings new social conflicts and challenges China’s urban governance. The formation of transnational Muslim community has become one of the most striking cultural landscapes in current big cities in China. This research studies Guangzhou case, one of the most typical destination of the transnational Muslim groups. Combining the existing theories of Muslim geography and practical background of the history and formation of Muslim community in urban China, Geographically, this research explores the spatial pattern, space production, and the social exclusion processes of the transnational Muslim community in Guangzhou. Sociocultural, the study examines the spatial cognition, the emotional attachment and the political identity of the transnational Muslim population towards Guangzhou by analyzing the texts such as the Internet forums and the bodily practice such as the rituals and the ceremonies. The research aims to make new understandings of the social impacts of Muslim groups on Chinese cities in the context of globalization and provide policy implications to Chinese urban government at the background of internationalization and the multicultural context.

全球日益庞大的跨国移民正在世界各国形成以宗教差异为特征的多元化城市社区。中国作为全球化的重要地区，城市与日俱增地充斥着持有不同宗教信仰的跨国人群，他们通过其日常行为正在塑造中国城市新的地文景观，并成为中国城市走向国际化过程中最引人瞩目的特征之一。多元宗教文化背景的移民群体的空间实践所引发的新的社会问题，亦成为中国城市治理中新的政治议题。中国的经济发达城市中的跨国移民与日俱增，其中最引人瞩目的就是跨国穆斯林社区的形成。本研究以广州为主要案例地，拟借鉴西方穆斯林地理的理论视角，结合中国跨国穆斯林社区形成的现实背景和历史牵连，系统考察中国的跨国穆斯林社区的空间生产过程、空间类别与社会隔离状况，并从文本、仪式等维度研究跨国穆斯林人群对中国城市的空间认知、情感表述和政治认同等内容，力图对全球化中的伊斯兰教对中国城市的社会影响形成新的理解，并对国际化与多元文化背景下的中国城市管理给出政策建议。

本研究以广州为主要案例地，借鉴西方穆斯林地理的理论视角，结合中国跨国穆斯林社区形成的现实背景和历史牵连，系统考察中国的跨国穆斯林社区的空间生产过程和景观类别，并从性别、行为等维度研究跨国穆斯林人群对中国城市的空间认知、情感表述和政治认同等内容，力图对全球化中的伊斯兰教对中国城市的社会影响形成新的理解，并对国际化与多元文化背景下的中国城市管理给出政策建议。首先，课题发现广州回族等国内穆斯林社区的空间演变深受全球化的影响，广州的回族社会深受经济全球化与人口高流动性两大特征的影响。全球贸易的波动会对从事翻译与对外贸易的回族社区产生重要影响，城市中心区的高地租与教育成本导致回族居民倾向于选择城郊的楼盘和城中村居住，以清真餐饮业为主体的回族族裔经济模式则在空间竞争的过程中完成了回族人口的空间扩散。碎片化的回族社会空间特征也给城市回族的宗教生活与日常生活带来挑战，亟待政府相关部门的重视与解决。第二，跨国穆斯林社区也催生了相关的空间生产。以广州的餐饮景观为例，饮食消费景观不仅为跨国族裔维系和生产身份认同的重要资源，也有被一些跨国经营者和本地商家塑造为独特的文化标签的可能。同时，本地消费者通过这种消费空间的环境和商品文化的感知和想象，也接纳和认同了这种空间。多元混杂的社群也不乏越界交流，以通过开放边界和共存合作面对危机。最后，本研究通过女性穆斯林在广州先贤清真寺的空间实践说明，性别身份是传统与现代观点博弈的产物。广州先贤清真寺的女性穆斯林移民群体在全球化的多元氛围中突破了原先家长制的宗教教育体制，转而从公共宗教生活中认知宗教，形成更加包容、进步的宗教观念，增加了自身的族群认同。另一方面，基于女性宗教空间开展的日常生活实践，则不仅为女性穆斯林群体融入新的城市生活提供了丰富的社会资本，更让一部分女性穆斯林成为全球贸易中的参与者，这一切都有助于城市中女性穆斯林群体社会地位的提升。

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