ルイ・アルチュセールにおける「哲学」の問題：「イデオロギー」との関係を基点に

阿尔都塞的“哲学”问题：基于与“意识形态”的关系

• 批准号: 22KJ1102
• 负责人: 緒方 乃亜
• 金额: $ 1.15万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2023
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2023-03-08 至 2025-03-31
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22KJ1102/
• 关键词: アルチュセール; 『マルクスのために』; 『資本論を読む』; マルクス主義哲学; 史的唯物論; 歴史; 理論; 移行

研究初年度は、1950年代以来アルチュセールの思考のうちに一貫して存在する「歴史」の問題系との関連において、60年代前半の「マルクス主義哲学」＝「理論的実践の〈理論〉」をめぐる探究の実践的意義を明らかにすることを試みた。研究員は第一に、50年代のアルチュセールの思考を辿ることで、「認識論的切断」の問題系がいかなる実践的モチーフの中で練り上げられたのかを検討した。特に55-56年の「歴史哲学の諸問題」講義を読解することで、従来の歴史哲学に対する史的唯物論の革新性が、超歴史的規範によってではなく「歴史自身によって歴史を認識する」ことに認められていることを確認した。このように歴史が自己自身に関係するための有機的媒介として「理論」を捉える視座は、注意深く読んでみると、60年代前半の著作のうちにも通底していることが明らかになった。この観点から『マルクスのために』におけるレーニン論の意義を理解することができた（史的唯物論が対象とする「構造」とは、超歴史的本質ではなく、現実の特異な歴史的状況の理論的把握を可能にする「不変項」＝「状況の構造」である）。さらに研究員は、『資本論を読む』（特にアルチュセールの二論文とバリバールの論文）を読解し、生産様式間の「移行」をめぐる議論を、60年代前半のアルチュセールの試みの理論的帰結として位置づけた。アルチュセールにとって、マルクスがもたらした「理論」（資本主義的生産様式の概念）と現実の歴史的状況の齟齬をイデオロギー的に解消してしまう「経験主義」に抗して、理論と実践の関係を並行論的に理解する「哲学」こそが、そのような現実の捕まえがたさをひるがえって「理論」自身の空虚として把握可能にするものであった。すなわちこの「哲学」こそが、人間が理論的かつ実践的に「自らの時代を飛び越す」ことを禁じるイデオロギーに抗して、「移行の諸形式の理論」の発展可能性を開くものであったのだ。

第一年的研究重点是20世纪60年代初的“马克思主义哲学”=“理论实践的理论”，针对20世纪50年代以来阿尔都塞思想中一直存在的“历史”问题，做出了澄清的尝试。探究的实际意义。首先，通过追溯阿尔都塞20世纪50年代的思想，研究者考察了阐述“认识论脱节”问题的实践主题。特别是，通过阅读1955-56年的《历史哲学中的问题》讲座，我认识到历史唯物主义相对于传统历史哲学的创新之处在于，它使我们能够“认识历史，而不是通过超历史的认识”。规范，而是历史本身。”经证实，这一点尤其得到认可。如果你仔细阅读，就会发现，这种将“理论”视为历史与自身发生联系的有机媒介的观点也出现在他 20 世纪 60 年代初期的著作中。从这个角度，我能够理解列宁在《对于马克思而言》中的理论的意义。“不变项”=“形势的结构”使得从理论上理解形势成为可能。此外，研究者阅读了《读资本论》（特别是阿尔都塞的两篇文章和巴里巴尔的文章），并将关于生产方式之间“转型”的争论定位为阿尔都塞在20世纪60年代初尝试的理论成果。 。对于阿尔都塞来说，与马克思所带来的从意识形态上消除“理论”（资本主义生产方式的概念）与历史实际情况之间的差异的“经验主义”相对，阿尔都塞强调理论与现实之间的关系。正是从平行性的角度来理解的“哲学”，扭转了现实的难以捉摸性，并使人们能够将其理解为“理论”本身的空虚。换句话说，正是这种“哲学”开启了发展“过渡形式理论”的可能性，以反对在理论上和实践上禁止人类“超越自己时代”的意识形态。 ”野田。