ヘルマン・ブロッホの思考における「絶対者」の意義についての研究

赫尔曼·布洛赫思想中“绝对”的意义研究

基本信息

批准号：
22K00463
负责人：
桑原聡
金额：
$ 2.16万
依托单位：
Niigata University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2022
资助国家：
日本
起止时间：
2022-04-01 至 2026-03-31
项目状态：
未结题

项目摘要

本研究課題「ヘルマン・ブロッホの思考における『絶対者』の意義について」の初年度（令和4年度）は、ブロッホの言語哲学と政治的思考をさらに深く分析することに従事したが、研究を進める内にブロッホの同時代の思想家クラーゲスLudwig Klages（1872-1956）の言語哲学の重要性に注目することとなった。クラーゲスはいわゆるミュンヘン「宇宙論サークル」の中心人物であるが、異端の、反動の思想家として長らく学会・言論界から黙殺されてきた。しかしながらクラーゲスの思想は西欧思想のいわゆる「ロゴス中心主義」を根底から批判し、現代に通用する新しい人間学を樹立する可能性をもつ。言語危機を経て言語記号論が主流となる時代に記号論的言語学を痛烈に批判したクラーゲスの言語論を検討することによってブロッホの言語哲学をより鮮明にすることを目標とした。言語記号論が言語を差異の体系と考え、音素と意味素の関係が恣意的であるとするのに対し、クラーゲスの主張は音素と意味素の間には自然的結縁性がある、すなわち言語音声が現実の「性情」（Wesen、現実のもつ全体の印象、雰囲気）を表出する力があると考える。クラーゲスは頭韻詩の改革者人Wilhelm Jordan(1819-1904)に依拠し言語の揺籃期には音声と意味の間に密接な関係があったことを例証する。さらにクラーゲスはそこに「リズムの類似」を聞き取る。昼と夜、睡眠と覚醒、生と死、つまりは宇宙のリズムを音声と意味が極性聯関として模倣する（ミメーシス）と考える。「根源の出来事はこころの出来事によって言語過程に変化して入り込む。」（臼井隆一郎「アウラの言語記号論」1，2を参照）クラーゲスとブロッホは音素と意味素の関係が恣意的ではなく、また言語が言語を越えるものと関係すると考える点において共通する。両者はナチズムの時代に言語の「道具化」を痛烈に批判したのである。

在这个研究项目“论绝对在赫尔曼·布洛赫思想中的意义”的第一年（令和四年），我对布洛赫的语言哲学和政治思想进行了更深入的分析，但随着我的进展，我开始绘制关注布洛赫当代思想家路德维希·克拉格斯（Ludwig Klages，1872-1956）语言哲学的重要性。克拉格斯是所谓慕尼黑“宇宙学圈”的核心人物，但他长期以来被学术界和媒体视为异端和反动思想家。然而，克拉格斯的思想从根本上批判了西方思想中所谓的“逻各斯中心主义”，并有可能建立一种适用于现代的新人类学。我的目标是通过考察克拉格斯的语言理论来阐明布洛赫的语言哲学，克拉格斯在语言危机后语言符号学成为主流的时候严厉批评了符号语言学。语言符号学认为语言是一个差异系统，并认为音素和语义之间的关系是任意的，而克拉格斯则认为音素和语义之间存在天然的联系，即语言。我们认为语音有能力表达所表达的意思。现实的“性”（Wesen，现实的整体印象和氛围）。克拉格斯依靠头韵诗歌的改革者威廉·乔丹（Wilhelm Jordan，1819-1904）来说明，在语言的婴儿期，声音和意义之间存在着密切的关系。此外，克拉格斯在那里听到了“节奏的相似之处”。白天与黑夜、睡眠与清醒、生与死，换句话说，宇宙的节奏被认为是声音与意义之间的极地联系（模仿）。 “根事件通过心理事件发生变化并进入语言过程。”（参见臼井龙一郎的“Aura的语言符号学”，1和2。）克拉格斯和布洛赫认为，音素和语义之间的关系不是任意的;他们还一致认为，语言与超越语言的事物有关。两位作者都严厉批评了纳粹主义时代语言的“工具化”。