ヒマラヤ社会における伝統医療の再構築－日常における薬・身体・権力の混交－

喜马拉雅社会传统医学的重建 - 日常生活中药物、身体和力量的融合 -

基本信息

批准号：
14J02820
负责人：
長岡慶
金额：
$ 1.09万
依托单位：
Kyoto University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2014
资助国家：
日本
起止时间：
2014-04-25 至 2016-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

今年度は、（1）チベット医学や村人の用いる民間療法の治療実践（2）病いに関する個別の語りと村の伝承（3）仏教復興運動の経緯と現状の3点について現地でフィールドワークを実施し、現地の病いの経験や社会運動の文脈から伝統医療の再編と社会との関わりについて分析、考察することを中心課題とした。（1）に関して、民間治療者の家庭に長期滞在し民間治療者の日常生活やライフヒストリー、村人たちとの関係について詳細な調査を実施したほか、チベット医学の伝統医や毒（ドー）の解毒薬をつくる薬師、治療儀礼を行う仏教僧から病いの診断方法、治療実践、治療者となった経緯、患者の傾向について調査した。（2）に関して、複数の村で村人から病いの経験や村の伝承について聴き取りをし、実際に伝承と関連のある場所を訪問しそこで行われる儀礼や文化実践を調査した。（3）に関して、1980年代から始まった仏教復興運動について運動団体の指導者ら4名に活動内容や目的、現状を調査した。本調査と分析から、従来の研究では十分に論じられてこなかったモンパ社会の多元的な医療状況と病いの経験の多様性、とくに土地と身体の不可分な結びつきについて明らかとなった。現地では、高僧によって竜神や妖怪が調伏されたとされる多数の聖地があり、人々の身体の不調を癒す効果があるとされている。1960年代の国境紛争後のタワンの開発政策で聖地が破壊されたことと病いが増えたという認識は密接に結びついており、近年のモンパの歴史や文化の根幹は仏教であるとする考え方を背景とした仏教復興運動による社会変革は、聖地の修復や管理、開発による聖地の破壊を阻止するための取り組みを展開していることから、土地と身体の関係を編みなおす過程としてとらえることができる。社会変容のなかでタワンの伝統医療の実践者たちはモンパの文化の重要な担い手の一人と新たに位置づけられるようになっている。

今年，我们将针对三点进行实地考察：（1）村民使用的藏药和民间疗法的治疗实践，（2）个人的疾病故事和乡村民间传说，以及（3）佛教复兴运动的历史和现状中心主题是从当地疾病经验和社会运动的背景来分析和思考传统医学的重组及其与社会的关系。对于（一），我们长期驻扎在民间医士的家中，对他们的日常生活、生活史、与村民的关系以及传统藏药和解毒等情况进行了详细的调查。，进行治疗仪式的佛教僧侣，他们诊断疾病的方法，他们的治疗实践，他们如何成为治疗师，以及他们的病人的倾向。关于（2），我们采访了多个村庄的村民，了解他们的患病经历和乡村民俗，并实地走访与民俗相关的地方，调查那里发生的仪式和文化习俗。关于（3），我们对20世纪80年代开始的佛教复兴运动的四位运动团体领导人进行了调查，了解运动的内容、目的和现状。这项研究和分析揭示了门巴族社会医疗条件的多元化和疾病经历的多样性，特别是土地与身体之间密不可分的联系，这是以前的研究没有充分讨论的。该地区有许多圣地，据说龙神和怪物都被大祭司降服过，据说有治愈人们身体疾病的功效。 1960年代边境冲突后达旺发展政策中对圣地的破坏与疾病增加的认知密切相关，而佛教是门巴历史文化基础的观念近年来已带来社会变革作为本研究背景的佛教复兴运动可以被视为重新编织土地与身体之间关系的过程，因为人们正在努力恢复和管理圣地，并通过以下方式防止圣地遭到破坏：发展。。在社会转型中，达旺的传统医学从业者被重新定位为门巴文化的重要传承者。