東アジアの武装する仏教彫刻に施される「獅噛」装飾の研究

东亚佛教铠甲造像“狮咬”纹饰研究

• 批准号: 22KJ0250
• 负责人: 大沼 陽太郎
• 金额: $ 1.02万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2023
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2023-03-08 至 2024-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22KJ0250/
• 关键词: 獅噛; 仏塔; 曼荼羅; 四天王; 毘沙門天

2022年度は、日本国内および中国、ヨーロッパに所在する作品の現地調査を行い、四天王や毘沙門天、菩薩像などに施された「獅噛」装飾および仏塔の獣面装飾の細部を確認・撮影し分析を行うとともに、日本中世の仏教文献の分析を進めた。東アジアの武装像腹部の獣面装飾は、7世紀の中国で仏像の一様式として成立したものと推定されるが、その具体的成立時期や成立背景は明らかでない。そこで本年度は、西安大雁塔の大唐三蔵聖教序碑（655年）を始めとする初唐期西安の石碑に刻まれた天王像、および龍門石窟奉先寺洞（675年完工）、龍門石窟万仏洞（680年）の天王像に施された、両角を有する腹部装飾の細部を比較した。その結果、両角を内向きに湾曲させる龍門石窟奉先寺洞像と、両角を直線的に伸ばすその他の像に顕著な差が見られた。前者は獣鐶・鋪首と呼ばれる漢代の墓門装飾に類似し、奉先寺洞像の特殊性が明らかとなった。また西安博物院において、上記獣面装飾と類似する装飾を付けた隋代~初唐のものと思われる菩薩立像を発見した。これにより、天王像に施される以前に、菩薩像にも同系の獣面装飾が施されていたことが判明した。また13世紀以降の日本の仏教事相書は　、毘沙門天像や四天王像の「帯喰」（腹部装飾）を胎蔵界曼荼羅の門上装飾と同一視する。この言説の背景や源流を解明すべく、胎蔵界曼荼羅の門上装飾と類似する、門のアーチ両端に龍頭、中央に獣頭が施される唐代の仏塔（済南・神通寺、安陽・修定寺、同・霊泉寺）を調査した。神通寺「龍虎塔」では、中央の獣頭の下に、両腕を広げる小獣が表されていることを発見した。この両腕を広げる小獣はアジャンタ第17窟「五種生死輪」壁画上方の人物、あるいは金剛界曼荼羅成身会四隅の四方天と類似し、相互の関係を示唆する。またこうした門上装飾が、唐代の河南道にしか存在しないことは、同装飾の受容時期・背景解明の一助となりうる。

2022年，我们将对日本、中国和欧洲的作品进行现场勘察，对四大天王、毗沙门天、菩萨像上的“狮咬”装饰进行细节确认、拍摄和分析，同时，我们还分析了日本中世纪时期的佛教文献。东亚武装雕像腹部的兽面装饰被认为是7世纪在中国确立的佛教造像风格，但其具体创作时间和背景尚不清楚。因此，今年我们将重点关注西安大雁塔的大唐三藏圣训碑（655）等初唐西安石碑上所刻的皇帝形象。与龙门石窟、奉先寺洞（675年竣工）、龙门石窟天满洞天王像（680年）腹部双角装饰细节进行比较。结果，我们发现龙门石窟奉贤寺造像的两角向内弯曲，与其他造像的两角伸直有显着差异。前者与汉代墓门装饰相似，称为兽别针、炮颈，揭示了奉先寺石窟造像的独特之处。此外，在西安博物馆还发现了一尊隋代至唐初的菩萨立像，其装饰与上述兽面装饰相似。这表明，在应用于天王雕像之前，同样的兽面装饰也应用于菩萨雕像上。此外，从13世纪开始的日本佛教事务书籍将毗沙门天和四大天王雕像的“腰带”（腹部装饰）等同于大藏会坛城大门上方的装饰。为了阐明这一论述的背景和渊源，我们对唐代的佛塔（济南、金通寺、安阳、修成寺、灵泉寺）进行了考察。在神通寺的龙虎塔，我发现中央的兽头下方画着一只张开双臂的小兽。这只张开双臂的小兽，酷似阿旃陀第十七窟“生死五轮”壁画上的人物，又酷似金刚乘坛城研修会四个角的四重天，暗示着一种相互关系。 。此外，这些门饰在唐代仅存在于河南地区，这有助于明确其接受的时期和背景。