文化遺産ガバナンスと社会関係資本の構築と実践に関する民俗学的研究

文化遗产治理与社会资本构建与实践的民族志研究

基本信息

批准号：
10F00007
负责人：
岩本通弥
金额：
$ 1.41万
依托单位：
The University of Tokyo
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2010
资助国家：
日本
起止时间：
2010 至 2013-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

本研究「文化遺産ガバナンスと社会関係資本の構築と実践に関する民俗学的研究」の目的は、日本のローカル社会における綿密なフィールドワークに基づき、文化遺産に関連する政策の形成・実施・管理をめぐる多様な主体たちの実践を「文化遺産ガバナンス」というパースペクティブから分析するとともに、この社会的現象のダイナミズムが「社会関係資本」の構築にいかにつながっているのか、そのメカニズムのあり方を民俗学的に検討することである。具体的には、1)日本のローカル社会における「文化遺産ガバナンス」の実態の究明と、2)土着の文化遺産、地域固有の経験知と市民的公共性の構築の可能性の検討とに二分できる。以上の目的を達成するため、最初予定していたとおり、フィールドワーク地の埼玉県秩父市に居住地を移し(平成23年8月末)、以下に示す手順に従って現地調査を実施した。まず、平成23年度の4月から9月までのあいだ、第2次集中的現地調査(Second Intensive Fieldwork)を通して、秩父夜祭における中核的祭礼集団としての「中町」にフォーカスを合わせて主要なインフォーマントや、祭りの維持・管理におけるコアー・アクターたる人物を対象にインタビュー調査をした。ほかにも、地元の観光化を推進する行政主体として秩父市の産業観光部観光課や秩父観光協会や秩父商工会議所において聞き取り調査を行った。また、文化財行政のあり方を把握するために、秩父市の教育委員会文化財保護課についても同様に聞き取り調査を実施した。この一連の調査を通して、かなり規模の大きい秩父夜祭の伝承と維持・管理の体制がある程度明らかになったと考える。ほかにも、本研究における主要な方法論であり、かつ認識論的側面をなしている「社会関係資本」の構築の現状を考察するために、このような文化遺産ガバナンスに密接にかかわっている人々、とりわけ、中町などの地元住民たちが、土着の文化としての秩父夜祭の持続と管理以外にも別のネットワークを通して社会と関係を結んでいるのか、また、それが、当該地域社会における公共的生活をめぐる種々の情報の交換や共有、地域社会において生じるトラブルの解決のための協力・協調のネットワークを作り上げるのに、本研究において文化遺産ガバナンスと位置づけた秩父夜祭の伝承と維持・管理に関連する諸実践が役立っているのかを検討するため、地元の住人に焦点を当ててその人間関係や地域生活の実態を調べた。加えて、土着文化としての秩父夜祭とは直接的なかかわりを持たずとも、地域生活の質の向上や問題解決のためにアソシエーションを作って活動する人々のネットワークや実践のあり方をも調べるために秩父ボランティア交流会など、NPO団体についても調査を行った。次に、同年度の10月から翌年の2月まで第3次集中調査(Third Intensive Fieldwork)を実施し、以前の調査のフォローアップを図った。その結果、秩父夜祭の中核的祭礼集団ではなくても不可欠の参加集団であり、にも拘らず、常に周縁に位置づけられる秩父歌舞伎の伝承団体の正和会を新たに調査した。最後に、もともと平成24年度の3月にドイツ民俗学の現状を視察する調査を予定していたが、諸般の事情により中止した。

这项研究的目的是“文化遗产治理和社会资本的构建和实践的民族志研究”，旨在基于对日本当地的深入实地调查来考察文化遗产相关政策的形成、实施和管理。除了从“文化遗产治理”的角度分析不同行为体的实践外，我们还将从民族志角度审视这一社会现象的活力与“社会资本”的构建及其背后的机制之间的联系。有事可做。具体来说，研究将分为两个部分：1）调查日本本土社会“文化遗产治理”的实际状况；2）探讨构建本土文化遗产、当地经验知识和公民宣传的可能性。为了实现上述目标，按照原定计划，我搬到了实地调查地点埼玉县秩父市（2011年8月下旬），并按照以下程序进行了实地调查。首先，2011年4月至9月，通过第二次密集实地调查，我们以秩父夜祭的核心祭典群“中町”为中心，对万藤的维护和管理的核心参与者进行了采访。和节日。此外，还采访了秩父市产业观光部观光课、秩父观光协会、秩父商工会议所等促进当地观光的行政机关。此外，为了了解文化财产管理状况，还与秩父市教育委员会文化财产保护课进行了类似的访谈调查。通过这一系列的调查，我们认为在一定程度上厘清了秩父夜祭的传统、维护、管理体制，规模相当大。此外，为了考虑本研究的主要方法论和认识论层面的“社会资本”建设的现状，我们将讨论密切参与文化遗产治理的人，特别是当地居民是否除了维持和管理作为本土文化的秩父夜祭之外，中町等人还通过其他网络与社会建立联系，本研究将秩父夜祭的传统和传统定位为文化遗产治理，有助于交流和共享与当地社区公共生活相关的各种信息，并为解决问题建立合作和协调网络。为了检验与维护和管理相关的各种做法是否有用，我们以当地居民为中心，调查了他们的人际关系和社区生活的实际状况。此外，为了调查那些不直接参与作为土著文化的秩父夜祭，但组成协会并致力于改善当地生活质量和解决问题的人们的网络和实践，我们还调查了NPO组织。例如秩父志愿者交流协会。接下来，从同年10月到次年2月进行了第三次密集实地调查，以跟进上次调查。于是，我对清和会这个始终处于边缘地位的秩父歌舞伎传统团体进行了新的调查，虽然它不是秩父夜祭的核心祭典团体，但却是不可或缺的参与团体。最后，原定于 2012 年 3 月进行的德国民俗现状调查，但由于各种情况而被取消。