Personkonzepte in Selbstzeugnissen russischer Muslime: (1) Das Personkonzept in den Selbstzeugnissen des tatarischen Geistlichen und Politikers Abdurraschid Ibrahim (1857-1944) (Teilbereich III: Kontinuitäten und Brüche)

俄罗斯穆斯林自证中的人的概念:(一)鞑靼神职人员和政治家阿卜杜拉希德·易卜拉欣(1857-1944)自证中的人的概念(第三节:延续与断裂)

基本信息

项目摘要

Im Mittelpunkt dieses Projektes stehen die Selbstzeugnisse des kasantatarischen Publizisten, islamischen Geistlichen und Reisenden Abdurraschid Ibrahim (1857-1944). Anhand seiner Werke soll die Entwicklung seines Personkonzeptes im Verlauf seines Lebens untersucht werden. Abdurraschid Ibrahim gehört einer Generation von russländischen Muslimen an, die großen Veränderungen in gesellschaftlicher und politischer Hinsicht ausgesetzt war. Er verfaßte seine autobiographischen Schriften in Auseinandersetzung mit verschiedenen Kulturen (Russland, Osmanisches Reich, Deutschland, Japan). Seine Schriften sind in einer Phase politischer und kultureller Umbrüche im späten Zarenreich sowie im türkischen Exil entstanden. Sowohl im Hinblick auf das autobiographische Schreiben als auch im Hinblick auf sein Personkonzept interessiert vor allem die Spannung zwischen Traditionsbindung und den Einflüssen unterschiedlicher Kulturen, denen er im Laufe seines Lebens ausgesetzt war. War Abdurraschid Ibrahim Vertreter einer hybriden Kultur? In welcher Weise veränderte er sein religiöses Selbstverständnis in den unterschiedlichen Kontexten, in denen er lebte? Welche Zugehörigkeiten bestimmten letztlich seine Identität? Insbesondere soll gefragt werden, welche Gruppenbeziehungen in seinem autobiographischen Schreiben wichtig sind.
Im MittelpunkT死于Stehen Diektes Destzeugnisse des Kasantatarischen Publisten,Islamischen Geistlichen Schid Ibrahim(1857-1944)。 MIT Verschiedenen Kulturen(Russland,Osmanisches Reich,Deutschland日本)。 ultur? ReginiösessElbstverständnidnisin den Unterschichen Kontexten Sondere Soll soll gefragt Werden,Seinem Schreiben Wichtig Sind的Seinem的Welche Gruppenbeziehungen。

项目成果

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