『宗鏡録』の研究--唐から宋への仏教思想の展開--

《宗经录》研究——唐宋佛教思想的发展——

基本信息

批准号：
12J07297
负责人：
柳幹康
金额：
$ 2.07万
依托单位：
Komazawa University (2013-2014)The University of Tokyo (2012)
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2012
资助国家：
日本
起止时间：
2012 至 2013
项目状态：
已结题

项目摘要

本研究の目的は、唐と宋を結ぶ五代の時代に延寿が編んだ『宗鏡録』を分析することで、唐から宋にかけて一変する中国仏教の思想展開の様子を明らかにすることにある。採用第3年度目にあたる平成26年度の研究は、主に(1)『宗鏡録』の思想体系の解明、(2)現代中国における延寿と『宗鏡録』の評価の調査、(3)出版物の刊行、の三点で以下の成果を得た。(1)『宗鏡録』に引かれる先行の文献の精査、ならびにその原義と延寿の解釈との差異の分析を通じて、延寿が唐代以前の仏教思想を如何に組み替えたのかを分析した。その結果、従来仏説(経典)は階層的に整序されていたのに対し、延寿は禅宗の視点からあらゆる仏説は一心を説示する点で同じと看ることで、それまでの階層的仏教解釈論を解体し、単層的・一元的仏教解釈論を構築したことが明らかになった。(2)延寿がかつて住持した杭州の浄慈寺・霊隠寺を訪れ、両寺の住職と会談し、現代中国に対する延寿と『宗鏡録』の影響について状況をうかがった。この結果、両寺において延寿は今でも非常に尊ばれていること、浄慈寺では民国期に延寿を祀る永明塔院が建設され、現在でも在家信者が日々集まり念仏を行っていること、霊隠寺では毎年秋に二回の研究会が開催され、そこで延寿の研究が盛んに為されていることを知った。会談に際し、両寺より日本では入手困難な論文集など複数の資料を寄贈された。また延寿研究で専著と複数の論文を発表されている黄公元氏(杭州師範大学教授)とも会談する機会を得、現代の中国仏教における延寿の評価について話をうかがった。(3)日本学術振興会の平成26年度科学研究費助成事業(研究成果公開促進費)(課題番号265005)の助成を得て、これまでの3年にわたる研究内容をまとめ、法藏館より『永明延寿と『宗鏡録』の研究』と題する拙著を公刊した。

这项研究的目的是分析Songkyoku演讲，该讲座是由Enshu在连接唐和歌曲的五个王朝中编写的，并阐明了中国佛教思想的演变，这些思想从唐角变成了歌曲。 2014年招聘第三年的研究主要通过三点获得以下结果：（1）阐明索科罗库的意识形态体系，（2）一项关于现代中国Enshu和Sokōroku评估的调查，以及（3）出版。（1）通过对Songkyoroku先前绘制的先前文献进行彻底研究，并分析其原始含义和对Enju的解释之间的差异，我们分析了Enju在唐朝之前如何重组佛教思想。结果，据透露，尽管佛教理论（Sudows）传统上是用等级术语来安排的，但Enju认为，从禅宗佛教的角度来看，所有佛教理论都是一样的，因为他们一心一意地宣讲了一心一意的信仰，拆除了先前的佛教解释理论，并构建了单层和单层佛教佛教解释。（2）他访问了霍吉（Hangzhou）的Joji Temple和Lingyin Temple，在那里曾拥有Enju，并与两个寺庙的首长祭司会面，以了解有关Enju和Songqing Leong对现代中国的影响的情况。结果，我了解到，所有寺庙仍然非常尊重Enju，Jojiji Temple在日本共和国期间建造了Eimeito-In Temple，即使在日本共和国ensshrines Enju，甚至在今天，外行每天都会聚集着Nembutsu，并在Reinji Temple上举行了每个Autumn，在Reinji Temple上举行了每个Autumn，对Enju进行了研究，在那里进行了积极进行的研究。在会议上，Ryoji捐赠了几种材料，其中包括在日本难以获得的一系列论文。他还有机会与黄冈元（杭州师范大学的教授）会面，后者发表了一位特别作者和几篇有关ENSHU研究的论文，并谈到了现代中国佛教中ENSHU的评估。（3）在日本科学促进学会的2014年科学研究赠款（促进研究结果的基础）的支持下（问题编号265005），我在过去三年中汇编了研究内容，并出版了我的书，标题为“ eiaki enju andsokōrokuof hoozokan of hoozokan of hoo kokan of hoo kokan of hoo kokan”。