ゲーテと「理性の他者」－－身体・情感・自然をめぐる近代批判論の現象学的再考

歌德与“理性的他者”：对现代关于身体、情感和自然的批判理论的现象学反思

• 批准号: 11J01660
• 负责人: 久山 雄甫
• 金额: $ 0.51万
• 依托单位: Kyoto University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2011
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2011 至 2012
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-11J01660/
• 关键词: ガイスト; ゲーテ; 気; 現象学; 異文化交流

今年度は、研究対象であるゲーテ思想に含まれる重要概念のうち、特に「ガイストGeist」概念に注目して研究をすすめた。その成果は、以下の三点にまとめられる。まず一点目に、ゲーテのモナドロジーとガイスト概念の関連性について調査した。晩年のゲーテは様々な文脈でしばしば「モナド」あるいは「モナス」という言葉を使っていた。本年度の研究では「モナド」という語がガイスト概念と密接に結びつけられつつ、「有限」と「無限」の中間を指し示すものとして使われていたことを明らかにした。二点目に、ゲーテの『ファウスト』第一部における地霊(Erdgeist)をガイスト概念の歴史中に位置づけつつ考察を行った。この「大地のガイスト」(Geist der Erde)を描写する際に使われている光、炎、霧、靄、風、音などの比喩的表現は、ガイストが人間界から断絶した超越的な彼岸に存在するのではなく、感知可能な世界に現象しながらも不定形で非物体的な存在様態をとっていることを示している。第三に、ゲーテ形態学において「非ガイスト」(Ungeist)と呼ばれるナマケモノに注目して、ゲーテのガイスト観を探った。「非ガイスト」という表現の背景にあるのは、地上における生命現象は「創造的ガイスト」と「創造された世界」との交点に生じるという哲学者トロクスラーの生命論である。「創造的ガイスト」とは、具体的で物質的な形象をもって現れ出てきた生物個体の内部において不断にはらたく「形成衝動」のようなものと考えられる。以上に加え、本年度は、ゲルノート・べーメ氏が2011年11月に京都で行った講演「ゲーテと近代文明」の企画運営と翻訳を行った。一昨年度に執筆した論文"Goethes Gewalt-Begriff"は、『ゲーテ年鑑』(Goethe-Jahrbuch)に受理された。また、特別研究員としての研究期間に先立って行っていた「気のドイツ語訳」研究に関して、2012年8月に北京市で開かれたアジアゲルマニスト会議において研究成果を概観的に紹介する口頭発表を行うとともに、2013年1月には博士論文をドイツ・ダルムシュタット工科大学に提出し、2013年2月14日に受理された。

今年我们的研究重点是歌德思想中的重要概念中的“精神”概念，这是我们的研究对象。结果可概括为以下三点。首先，我研究了歌德的单子论和精神概念之间的关系。在晚年，歌德经常在各种语境中使用“monad”或“monas”一词。今年的研究表明，“单子”这个词与精神概念密切相关，并被用来表示“有限”和“无限”之间的中间立场。其次，我考虑了歌德《浮士德》第一部分中的大地精神（Erdgeist），将其置于精神概念的历史之中。用于描述这种“大地之魂”（Geist der Erde）的比喻性表达方式，如光、火焰、薄雾、薄雾、风和声音，表明地球之魂处于超然的一面，与人类世界隔绝。这表明它并不存在，而是呈现出一种无定形和非物理的存在模式，尽管它出现在可感知的世界中。第三，我关注了树懒，在歌德的形态学中被称为“Ungeist”，探讨了歌德的Geist观。 “非精神”一词的背后是哲学家特罗克斯勒的生命理论，该理论认为地球上的生命现象发生在“创造性精神”和“创造世界”的交汇处。 “创造性精神”可以被认为是一种类似于“形成冲动”的东西，它在个体生物体中不断活跃，并以具体的物质形式出现。除此之外，今年我们还策划并翻译了Gernot Böhme于2011年11月在京都发表的演讲《歌德与现代文明》。前年写的论文《Goethes Gewalt-Begriff》被歌德年鉴（Goethe-Jahrbuch）接收。另外，关于我之前作为特约研究员进行的“气的德译”研究，我在2012年8月于北京举行的亚洲日耳曼学会议上做了口头报告，总结了研究成果。 2013年1月，向德国达姆施塔特工业大学提交博士论文，并于2013年2月14日被接收。

项目成果

Uber das japanische Wort keshiki

超级日本麦芽汁

• 发表时间: 2011
• 作者: Hiroyuki Watanabe;Masahiro Ono;Hiroyuki Kimura;Morio Nakayama;Hideo Saji;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;久山雄甫;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA
• 通讯作者: Yuho HISAYAMA

肉体の愛、魂の愛、ガイストの愛--新プラトン主義の伝統におけるヘムスター、ホイス-ヘルダー論争

对身体的爱，对灵魂的爱，对精神的爱：新柏拉图主义传统中的赫姆斯特、赫斯-赫尔德之争

• 发表时间: 2011
• 作者: Hiroyuki Watanabe;Masahiro Ono;Hiroyuki Kimura;Morio Nakayama;Hideo Saji;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;久山雄甫;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;久山雄甫
• 通讯作者: 久山雄甫

Asthetik des kehai. Zur transkulturellen Phanomenologie der Atmosphare

克海美学。

• 发表时间: 2011
• 作者: Hiroyuki Watanabe;Masahiro Ono;Hiroyuki Kimura;Morio Nakayama;Hideo Saji;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;久山雄甫;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;久山雄甫;Yuho HISAYAMA
• 通讯作者: Yuho HISAYAMA

Ki, pneuma und Geist. Eine Projektvorstellung

Ki、pneuma 和 Geist。

• 发表时间: 2012
• 作者: Hiroyuki Watanabe;Masahiro Ono;Hiroyuki Kimura;Morio Nakayama;Hideo Saji;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;Yuho HISAYAMA;久山雄甫;Yuho HISAYAMA
• 通讯作者: Yuho HISAYAMA

Goethes Gewalt-Begriff im Kontext seiner Auffassung von Natur und Kunst

歌德在自然与艺术的语境中的格瓦尔特-贝格里夫

• 发表时间: 2013
• 期刊: Goethe-Jahrbuch
• 作者: Hiroyuki Watanabe;Masahiro Ono;Hiroyuki Kimura;Morio Nakayama;Hideo Saji;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Takehisa Kumakawa;Yuho HISAYAMA
• 通讯作者: Yuho HISAYAMA