Enlightenment and Anti-Enlightenment: Development of Modern Philosophy and in France from 1740s to 1830s

启蒙与反启蒙：现代哲学的发展及 1740 年代至 1830 年代的法国

• 批准号: 11610007
• 负责人: MOCHIZUKI Taro
• 金额: $ 2.3万
• 依托单位: Osaka University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 1999
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1999 至 2001
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-11610007/
• 关键词: French Enlightenment; Cartesian philosophy; History of philosophy; animal; Maine-de BIRAN; Ravaisson; monadology; eclectism; モナドロジー; 機会原因論; ラ・フォルジュ; ディドロ; ルラルジュ・ド・リニャック; エクレクティスム; 動物の魂; ビュフォン; コンディヤック; ルランジュ・ド・リニャック; クーザン; スピリチュアリスム

This is our last and final report for the last year of our research term.1) The transformation of Cartesian philosophy and the structure of opposition between Enlightenment and Anti-Enlightenment thought :a) Katsunori MATSUDA : On the place of La Forge in this processb) Taro MOCHIZUKI : Enlightenment and Anti-Enlightenment aspects of Condillac's Treatise on Animalsc) Waka YOSHINAGA : The Enlightenment and Anti-Enlightenment in Rousseau2) Eclectism and the history of philosophy :d) Michio ITO : Eclectism and the history of philosophye) Masami KOMEMUSHI : Maine de Biran and the shadow of Leibnizf) Naoki SUGIYAMA : On the logic of the Anit-Enlightenment3) Politics and the Enlightenmentg) Masataka MURAMATSU : Politics and the Enlightenmenth) Kazushi HOSOMI : Tocqueville and the EnlightenmentIn the reports listed above, we argued for a clear structural opposition between the Enlightenment and the Anti-Enlightenment after 1740s, noting its formation in the two parallel developments of sensualism developing to Ideology (influenced by Condillac), and Cartesian philosophy's gradual acceptance in the universities. Secondly, we noticed that, although after 1830s eclectism seemed to reconcile this opposition, on the one hand, the notion of the "just mean" became the focus (which later on would be fundamental in the history of philosophy), and being united with the notion of national public education, meant that Enlightenment reason, after the revolution, became Eclectical reason - in this kind of political arena reason was transformed in this way.

这是我们研究学期最后一年的最后一份报告。1) 笛卡尔哲学的转变以及启蒙运动与反启蒙思想之间的对立结构:a) Katsunori MATSUDA : On the place of La Forge in this processb ) 望月太郎 : 孔狄拉克动物论的启蒙与反启蒙方面 sc) 吉永和歌 :卢梭的启蒙与反启蒙2) 折衷主义与哲学史:d) 伊藤道夫：折衷主义与哲学史）小目正美：缅因·德·比兰和莱布尼兹夫的影子）杉山直树：论反启蒙运动的逻辑3 ）政治与启蒙g）村松正孝：细见一志：托克维尔与启蒙运动在上述报告中，我们主张 1740 年代后启蒙运动与反启蒙运动之间存在明显的结构性对立，并指出其形成于感性主义向意识形态发展的两个平行发展过程中（受到影响）康迪拉克），以及笛卡尔哲学在大学中逐渐被接受。其次，我们注意到，尽管1830年代之后的折衷主义似乎调和了这种对立，但一方面，“公正平均”的概念成为焦点（后来成为哲学史上的基础），并与国民公共教育的概念，意味着启蒙理性在革命之后成为折衷主义理性——在这种政治舞台上，理性以这种方式转变。

项目成果

米虫正巳: "フランス哲学における最近のイデオロギー的語調について"人文論究(関西学院大学人文学会). 51・3. 19-36 (2001)

米虫雅美：“法国哲学中的最新意识形态基调”人文研究（关西学院大学人文协会）51・3（2001）。

Taro Mochizuki: "Enlightenment/Anti-Enlightenment and eclectism"Memoirs of the Graduate School of Letters, Osaka University. Vol. XLI. 1-16 (2001)

望月太郎：《启蒙/反启蒙与折中主义》大阪大学研究生院文学研究科回忆录。

松田克進: "スピノザと主観性の消失"哲学研究. 568. 77-108 (1999)

松田胜信：“斯宾诺莎与主体性的消失”哲学研究 568. 77-108 (1999)。

杉山直樹: "自発性を飼い馴らす-フランス・スピリチュアリスムへの一視角"フランス哲学思想研究(日仏哲学会). 6. 17-32 (2001)

杉山直树：“驯服自发性——法国唯灵论的视角”法国哲学思想研究（日法哲学会）6. 17-32 (2001)。

望月 太郎: "啓蒙/反啓蒙とエクレクティスム"大阪大学大学院文学研究科紀要. 41. 1-16 (2001)

望月太郎：《启蒙/反启蒙与折中主义》大阪大学研究生院文告 41. 1-16 (2001)。