ツォンカパの空思想における基礎理論とその思想史的展開

宗喀巴大师空性思想的基本理论及其思想的历史发展

• 批准号: 03J01433
• 负责人: 野村 正次郎
• 金额: $ 2.37万
• 依托单位: Otani University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2003
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2003 至 2005
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-03J01433/
• 关键词: チベット仏教; ツォンカパ; 否定対象の確認; 空思想の基本構造; 当事者性; 煩悩論; 倶生起の法我執; 正理知; 空思想; 怖畏金剛の二次第; 中観思想; ラムリム; 菩提道次第; 否定対象の分岐点; 否定対象の境界線; 空性理解

本年度は、平成15年度より行ってきたツォンカパの空思想に関する文献のなかからその基本構造と基礎理論と思われるものを抽出したものを整理し、特にそのなかでも理論的に核心的な役割を果たすものについて、総合的な考察を行った。その結果、以下の点を明らかにすることができた。1)ツォンカパの空思想は、基本命題「空の基体xは否定対象yについて空である。何故ならばzであるからである」というひとつの命題のみによって形成され、それ以外の命題の形式を拒絶しているところに特徴がある。2)しかるに空思想のあらゆる問題は、空の基体・否定対象・否定・否定を成立させる正理知/論証因の問題に還元することができる。3)通常、否定対象たる倶生起の法我執の思念対象と「単なる有」との両者は無区別な混合状態でのみ顕現しているが、この混合状態より、元来存在しないはずである否定対象を作業仮説上設定し、混合状態から倶生起の法我執によって捉えられている領域部分のみを抽出化し、差異化する作業が否定対象の分岐点を設置することが否定対象の確認である。4)否定対象の確認という発想は、空を捉える知と空でないものを捉える知との対立関係に立脚した、「我々の心の奥底に潜んでいる輪廻の根本原因となる無明とは何か」という問題そのものへと還元できる。5)「Sにとってxはyである」という伝統的な空性を表す命題の形式をツォンカパは採用しない。何故ならば、そこには当事者性が付加されており、命題自体を普遍的事象「xはyである」という命題とは意味空間が異なるからである。6)ツォンカパの空思想は、空を捉える知(正理知)と空でないものを捉える知との対立関係に立脚した、「我々の心の奥底に潜んでいる輪廻の根本原因となる無明(倶生起の法我執)とは何か」という煩悩論へと還元できる。

今年，我们已经编制了基本的结构和被认为是自2003年以来一直进行的Tsongkapa意识形态的基本理论，并汇总了一个全面的考虑，尤其是那些在理论上发挥了核心作用的考虑。结果，阐明了以下几点：1）怀孔卡帕的天空愿景的特点是，它仅由一个命题形成：“天空x的基础是为否定对象y的空位，因为它是z，并且拒绝其他形式的命题。 2）但是，空虚的所有问题都可以简化为空虚/一般智力/因素的问题，这些问题使空虚的基板，否定，否定和否定的对象成为可能。 3）通常，源自否认和“单纯”的思想对象仅以非分辨的混合状态表现出来，但是从这种混合状态下，不应该存在的否定对象是基于工作假设的，只有由否认的否认状态捕获的区域部分才从混合状态中提取出来的分支机构，而否认了分支机构的差异化。 4）确认否定对象的想法可以简化为“什么是无知，是我们内心深处转世的根本原因，”，基于捕捉捕获非空地事物的天空的冲突和知识之间的冲突。 5）Tsongkapa不采用代表空虚的传统命题形式，“对于s，x是y。”这是因为添加了字符，语义空间与通用事件的命题不同。 6）基于知识（社会智慧）之间的冲突，可以将旺卡帕的天空愿景降低到世俗的欲望理论，从而捕捉了捕获非空地的天空和知识，以及在我们内心深处潜伏的背离的根本原因。

项目成果

ツォンカパの空思想における当事者性

参与宗喀巴大师的空想

• 发表时间: 2006
• 期刊: 日本西蔵学会会報 第52号(未定)
• 作者: 野村 正次郎

チベットを知るための50章

50章了解西藏

• 发表时间: 2004
• 作者: 石濱 裕美子;福田 洋一
• 通讯作者: 福田 洋一

野村 正次郎: "ツォンカパの空思想における否定対象とその分岐点"インド學仏教学研究. 52-2. 771-774 (2004)

野村正二郎：“宗喀巴空性思想中的否定对象及其分支点”，《印度研究与佛教研究》52-2（2004）。