沖縄における村落祭祀の変化と軍用地問題に関する民俗学的研究

冲绳村庄仪式变迁与军事用地问题的民族志研究

基本信息

批准号：
00J11123
负责人：
森田真也
金额：
$ 2.5万
依托单位：
Kanagawa University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2000
资助国家：
日本
起止时间：
2000 至 2002
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-00J11123/
关键词：
村落祭祀軍用地問題地域社会生活変化沖縄県アメリカ軍

项目摘要

本研究実績報告は、平成14年4月1日から平成14年12月31日までのものである。最終年次であるため、これまでの調査研究を踏まえて要点を報告する。今年度は、沖縄県渡名喜村、那覇市、竹富町、知念村などで実地調査を行なった。また、沖縄県庁、県立図書館、公文書館、沖縄国際大学などで文献資料の収集を行なった。調査は、村落祭祀、生業の変化、軍用地問題、補助金を利用した島おこし事業などを主題にして行なった。聞き取りは、同村出身で村落祭祀のたびに帰省する女性の祭祀担当者などを対象にして行なった。また、近年の村落祭祀の変化をみるため、知念村久高で「八月祭」の参与観察を行なった。さらに、伝統的集落景観を利用した島おこし事業の比較検討のため、竹富町竹富の調査も行なった。当初掲げた二つの研究目的に対して、聞き取り、及び文献資料の分析から、主に以下の点が指摘できる。(1)軍用地料の収入と地域の経済への影響について。渡名喜村では、軍事訓練場となっている隣接する入砂島に対して村役場に、さらに漁協の組合員に漁業保証金が支払われている。これらの金額は、沖縄県全体の軍用地に関する保証金の割合からみると大きな数字ではないが、公共施設の整備、島おこし事業の重要な財源となっている。漁業補償も、高齢化が進み、大きな産業のない同地では重要な生活費である。村の経済を維持する上で軍用地関連の保証金は欠かせないものであるが、保証額が莫大なものでないこと、直接的な基地被害が少ないこと、さらに訓練自体が減少していること、それによって生活している者がいることなどから、矛盾は感じつつも表立った基地返還運動は展開されていない。(2)聖地が軍事訓練場の一部となったことに関する村落祭祀の変化と人々の意識の在り方の変化について。聖地である入砂島は、軍事訓練場となっているため、通常立入ることが不可能である。それにより、一部の村落祭祀が渡名喜島の港から、入砂島を遥拝するように変容している。ただし、全体の村落祭祀を執り行なう司祭者のなかでも、入砂島の祭祀を担当する者は限定的であること、入砂島に渡る必要のある村落祭祀が少ないことにより、宗教的問題は全体化されていない。入砂島は、多くの人々に聖地として知られており、「シマノーシ」という、2年に一度、来訪神を迎え・送る村落祭祀をみる限りにおいても、渡名喜島と対にあることがわかる。しかし、戦後、生活の場でなくなって長い時間がたつこと、祭祀担当者が専門化していることもあり、具体的な宗教的意味は必ずしも明確に共有されていない。渡名喜村では、聖地である入砂島が軍事訓練場としてアメリカ軍に使用されているのに関わらず、沖縄県の基地のある他の地域のように、大きな反対運動が展開されていない。渡名喜村においては、村の基地経済への依存、保証金を受け取る人とそうでない人がいること、聖地が射爆演習場として使用されること、といった矛盾が表出することは多くはない。共同体がそれ自体を安定的に維持するために、これらの問題点が表出することは抑制されているのである。沖縄県の抱える基地問題は、必ずしも政治的文脈でのみ語られるものではない。生活者の視点から、村落祭祀と軍用地問題を考えると、伝統的宗教意識と現代的基地問題は、ある場面では対立するが、ある場面では交錯したままとなり、そして経済や政治といった他の側面とバランスを取りながら、矛盾を最低限抱えたまま潜在化していくのだといえよう。

本研究报告涵盖的时期为2002年4月1日至2002年12月31日。由于今年是该计划的最后一年，我们将根据迄今为止进行的研究报告要点。今年，在冲绳县那霸市渡名喜村、竹富町、知念村等地进行了实地调查。此外，我们还在冲绳县政府、县立图书馆、公共档案馆、冲绳国际大学收集了文学资料。研究的主题包括村庄仪式、生计变化、军事土地问题和使用补贴的岛屿振兴项目等。采访对象是来自同村、每次举行村祭活动都会返回家乡的女祭祀者。此外，为了观察近年来村庄仪式的变化，我们在知念村久高进行了“八月节”的参与观察。此外，我们还对竹富町竹富町进行了调查，以便对利用传统村庄景观的岛屿振兴项目进行比较研究。根据访谈和文献资料分析，对于最初提出的两个研究目标，主要可以指出以下几点。（一）军地收入及其对地方经济的影响。在托纳基村，渔业押金支付给村办公室和邻近的 Irisuna 岛的渔业合作社成员，该岛被用作军事训练场。尽管与整个冲绳县军用地保证金的比例相比，这些金额并不大，但它们是公共设施开发和岛屿振兴项目的重要资金来源。在人口老龄化且没有主要工业的地区，渔业补偿也是一项重要的生活成本。与军用土地相关的保证金对于维持村庄的经济至关重要，但保证的金额并不大，对基地的直接损害很小，培训本身也在减少，因为有人以此为生，所以有。并不是公开的返回基地运动，尽管这似乎是矛盾的。（2）村庄仪式和人们对圣地成为军事训练场一部分的意识的变化。伊里斯纳岛是一个圣地，通常无法进入，因为它被用作军事训练场。于是，一些村庄的仪式从渡名喜岛的港口变成了远距离崇拜伊里苏纳岛。不过，在整个进行村庄仪式的祭司中，负责伊里苏纳岛仪式的祭司数量有限，需要前往伊里苏纳岛举行村庄仪式的也很少，因此宗教问题并不是问题。问题没有整合。入里砂岛被许多人视为圣地，从每两年举行一次的村里迎送来访神明的“岛之礼”就可以看出，它与渡名木岛相当。岛。然而，战后，它们早已不再是日常生活场所，负责仪式的人也变得专业化，因此具体的宗教意义不一定是明确的。在渡名喜村，尽管入神岛这片圣地被美军用作军事训练场，但并没有像冲绳县内其他有基地的地区那样发生大规模的抗议活动。在渡名喜村，村庄对基地经济的依赖、有的人拿押金、有的人拿不到保证金、利用圣地作为靶场等矛盾并不经常暴露出来。为了社区维持稳定，这些问题的出现被抑制。冲绳县面临的根本问题不一定只在政治背景下讨论。从消费者的角度考虑乡村仪式和军事土地问题时，传统宗教意识和现代军事基地问题在某些情况下是冲突的，但在另一些情况下又相互交织，并且可以说在经济和政治等其他方面出现。平衡，它变得潜在，同时将矛盾保持在最低限度。