古代懐疑主義哲学における合理性――理性の限界、問答法、経験主義

古代怀疑论哲学中的理性：理性的局限性、问答方法、经验主义

• 批准号: 22KJ1767
• 负责人: 安田 将
• 金额: $ 1.66万
• 依托单位: Kyoto University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2023
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2023-03-08 至 2025-03-31
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22KJ1767/
• 关键词: 懐疑主義; アカデメイア派; ピュロン主義; ヒューム; デカルト; 経験論; 蓋然性

古代懐疑主義には、一切の主張を行わない特徴によってスケプティコイ（懐疑派・探究派）を自称し始めた前1世紀以後のピュロン主義と、知識不可能（アカタレープシアー）を主張したアカデメイア派（前3世紀-前1世紀）の二つの立場が含まれる。二つの立場を、全面的エポケー（判断保留・信念放棄）の有無によってそれぞれ徹底的懐疑主義、緩和された懐疑主義と特徴づけるヒュームの整理は現在も用いられる。本研究は古代懐疑主義のこうした特徴づけを、そこに介入しているかもしれない近代的前提を相対化しつつ再検討する基本方針のもとで、2022年度は（1）アカデメイア派における緩和された立場、（2）ピュロン主義における日常的信念に関する二つの論点に取り組んだ。（1）信念形成に関する過信と不信のいずれにも陥らない適度な疑いを可能にする緩和された懐疑主義としてアカデメイア派の懐疑主義を評価したヒュームの影響は現在でも続いている。本研究は（i）「知識不可能だが行為可能である」という主張を基調とするアカデメイア派の歴史のなかで、ヒュームのアカデメイア派懐疑主義の理解に強く影響を与えているキケロの立場がもつ意味を論じた。（2）ピュロン主義は全面的エポケーを特徴とする徹底的懐疑主義の一種であり、それとは別種の徹底的懐疑主義であるデカルトの方法的懐疑と、次の二点でしばしば対照される。ピュロン主義において、心に対して外的な世界を含む事物の存在は疑われることはない（特徴a）。また全面的エポケーが行為と分離して遂行されることもない（特徴b）。本研究は、ピュロン主義が則る先行思想（経験派医学、およびエピクロス派の感覚知覚理論）の枠組みが特徴a・bをもたらしていることを示し、それによって、ピュロン主義の現れ（パイノメナ）が認識的性質をもつか（それゆえ「日常的信念」をもつか）否かをめぐる解釈上の争点について新たな示唆を与えた。

古代怀疑论包括始于公元前一世纪的皮浪主义，因其不提出任何主张的特点而开始称自己为Skeptici（怀疑论者和探究者），以及主张知识的不可能性（acatalepsia）的院士学派。两个位置（公元前 3 世纪 - 公元前 1 世纪）。休谟的分类，根据总时代（悬置判断和放弃信仰）的存在或不存在，将两种立场分别描述为彻底怀疑论和宽松怀疑论，至今仍在使用。这项研究的基本政策是重新审视古代怀疑论的这种特征，同时相对化可能介入其中的现代假设，并且在 2022 年将 (1) (2) 解决有关皮浪主义日常信仰的两个问题。 (1) 休谟对学术怀疑主义的欣赏是一种宽松的怀疑主义，它允许适度的怀疑，不会导致信仰形成过程中的过度自信或怀疑，这种怀疑一直持续到今天。本研究的重点是（i）学院的历史，其基础是“知识是不可能的，但行动是可能的”这一断言，而西塞罗的立场对休谟对学术怀疑主义的理解有很大影响，我们讨论了其中的意义。 （2）皮浪主义是一种具有彻底时代性特征的彻底怀疑论，经常在以下两个方面与笛卡尔的方法论怀疑论这种不同类型的彻底怀疑论进行对比。在皮浪主义中，事物的存在，包括心灵之外的世界，是不容置疑的（特征a）。总纪元也不是与动作分开执行的（特征b）。本研究表明，皮浪主义所遵循的先前思想框架（经验医学和伊壁鸠鲁感官知觉理论）产生了特征a和b，从而产生了皮浪主义的表现形式（pynomena），这为皮浪主义的解释问题提供了新的建议。它是否具有认知属性（因此，它是否具有“日常信念”）。

项目成果

懐疑と経験

怀疑和经验

• 发表时间: 2022
• 作者: 安田将

穏やかな懐疑主義を可能にするもの 古代懐疑論の再検討（1）

是什么让温和的怀疑主义成为可能：对古代怀疑主义的重新审视（1）

• 发表时间: 2022
• 作者: 安田将