ワイマル初期の反セム主義とドイツ・ユダヤ人の対応

魏玛初期的反犹太主义与德国犹太人的反应

• 批准号: 06710222
• 负责人: 長田 浩彰
• 金额: $ 0.58万
• 依托单位: Hiroshima University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
• 财政年份: 1994
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1994 至 无数据
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-06710222/
• 关键词: ワイマル期; 反セム主義; ドイツ・ユダヤ人; 同化; ドイツ民族主義・ユダヤ人連合; ユダヤ教徒ドイツ国民中央協会; 東欧ユダヤ人

本研究では、ワイマル初期の反セム主義の高揚に際して、ドイツ・ユダヤ人は、どのように対応したのかに関して、重点を置いた分析を試みた。反セム主義的な扇動・狼叢に対して、憲法で保証された権利を自衛するという対応は、既にそれ以前の第二帝制期における「ユダヤ教徒ドイツ国民中央協会」の成立(1893)で、本格的に開始されていた。ワイマル初期には、それとは異なった、別の対応が表面化してくる。それは、完全なドイツ社会・文化への「同化」こそが、反セム主義を消し去ることになるという観念に支えられ、反セム主義自体への論駁ではなく、逆に、ユダヤ人自身の手による、「同化」の妨げとなるユダヤ人内部の動向への攻撃であった。尤もそれは、ワイマル初期に初めて現われたというわけではない。個別的な事例は、第二帝制末期にも見られる。キリスト教徒との結婚増加の傾向を、ユダヤ人のドイツ社会への「同化」進展の最も顕著な証拠と考えたドイツ・ユダヤ人で性科学者のM.マルク-ゼなどは、1912年の論述のなかで、「同化」進展の障害となっている、自分たちとは異質の東欧ユダヤ人の流入を抑制することを、ドイツの文化の問題として主張していた。ワイマル初期に新しいのは、こういった傾向をもつ彼らの一部が、公然と組織を結成して、自己主張を展開し始めたことである。それが「ドイツ民族主義ユダヤ人連合」(1921-35)である。彼らは言う。「純ドイツ的な感情を持つユダヤ人がどれほど多くいるのかを人に対して明確化すること」こそが、ユダヤ人問題解決への唯一の道であると。よって彼らは、敗戦と革命を経た未曽有の混乱と危機感のなかで、反セム主義者が煽った「東欧ユダヤ人流入の危機」を受け取る形で、ユダヤ人移民の追放や、シオニストからの市民権剥脱を唱えた。ここには、混沌としたワイマルの分裂状況に代わる「ドイツ民族共同体」の希求という、当時のドイツ社会の無言の要請が投影されていた、と解釈し得る。

在这项研究中，我试图集中分析德国犹太人如何应对魏玛早期反犹太主义的兴起。在第二帝国时期，随着“德国犹太人中央协会”的成立（1893年），宪法所保障的权利的自卫反应就已经开始了。认真地。在魏玛时期早期，出现了不同的反应。它所支持的观点是，完全“同化”到德国社会和文化中将会消除反犹太主义，并不是对反犹太主义本身的反驳，相反，是对阻碍“同化”的犹太内部趋势的攻击。 ”当然，它并不是首先出现在魏玛时期早期。在第二帝国末期也可以看到个别案例。德国犹太人、性学家马尔库塞认为，与基督徒结婚的趋势是犹太人融入德国社会进步的最显着证据，他在1912年的一篇文章中写道，其中，他主张抑制犹太人的涌入与德国不同的东欧犹太人被视为德国文化问题，这是“同化”进程的障碍。魏玛早期的新鲜事是，其中一些人开始公开组建组织并维护自己的权利。这就是“德国民族主义犹太联盟”（1921-35）。他们说。解决犹太人问题的唯一办法就是“让人们清楚有多少犹太人拥有纯正的德国情感”。因此，他们在战争和革命失败后的空前混乱和危机感中，应对反犹分子煽动的“东欧犹太人涌入危机”，开始驱逐犹太人。移民并拒绝接受犹太复国主义者主张取消公民身份的命令。这可以理解为反映了当时德国社会的一种无声的渴望，渴望建立一个“德意志民族共同体”来取代魏玛混乱分裂的国家。