現象学 Destruktion/deconstruction

现象学破坏/解构

• 批准号: 05710003
• 负责人: 貫 成人
• 金额: $ 0.58万
• 依托单位: Saitama University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
• 财政年份: 1993
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1993 至 1994
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-05710003/
• 关键词: 行為論; 修辞論的形象; 物語; 芸術論; 歴史記述; 脱構築; 解体; 用法

1、近代哲学が<認識論的問題設定を基盤とした存在論>という構図の下で展開したのに対し、今世紀の哲学は認識論に代わる「行為論」的転回を遂げた。認識主体に還元しえない身体的行動の次元の発見(メルロ=ポンティ)、認識論的「内容知」に対する「方法の知」の優位(ライル)、行為としての言語活動の把握(オースティン、ウィトゲンシュタイン)などはその代表的なものである。従来実存主義的に解釈されてきたハイデガ-の「存在と時間」も行為論の文脈から解釈しうるが、その結果、存在論そのものを新たな仕方で解釈しうることになる。この成果は、今秋開催される日米現象学会議(ビッツバーグ)で発表し、本来末公刊の論文集に掲載される予定である。2、今世紀の後半におけるもう一つの傾向は「修辞論的転回」とでも呼びうるものである。60年代以降、様々な分野で、展開された物語論は、構造記号論ばかりではなく、言語行為論や修辞論的側面などから多角的に照明しうる。それによって、哲学のみならず、芸術論や歴史記述に関する整合的な分析が可能となる(たとえば、従来モダンアートに関する作品内在的分析と、社会史的観点からする作品外在的分析は両立不可能だったが、修辞論的形象とその「用法」という観点を導入することによって、二つの視点を十分整合的に解釈しうる)。「行為と形象」(埼玉大学教養学部紀要)はこうした視点から、特にフ-コ-の初期から後期にかけての著作を分析したものである。この点に関しては、個々の芸術作品や歴史記述に内在する視点や哲学テキストに用いられる言語の分析という視点からさらに解明を進め得る。その成果は今秋開催されるアメリカ現象学・実存主義協会(シアトル)で発表され、また本年末公刊の論文集に掲載される予定である。3、以上の研究は、「脱構築」と「解体」という、今世紀における哲学のいわば最終的な形態を準備した傾向を解読すると同時に、ハイデガ-ならびにデリダの営為そのものを解読するための準備作業となるものである。

1.现代哲学是在《基于认识论问题设置的本体论》的框架下发展起来的，而本世纪的哲学则经历了从认识论转向“行动论”的转向。身体动作维度的发现不能被还原为认知主体（梅洛-庞蒂），“方法知识”相对于认识论“内容知识”的优越性（赖尔），以及对作为动作的语言活动的把握（奥斯汀、维特根斯坦）就是一个典型的例子。海德格尔传统上以存在主义方式解释的《存在与时间》，也可以放在行动论的语境中解释，但本体论本身也可以用新的方式来解释。研究结果将在今年秋季举行的日美现象学会议（比特斯堡）上公布，并将发表在年底出版的论文集中。 2. 本世纪下半叶的另一个趋势可以称为“修辞转向”。 20世纪60年代以来，叙事理论在各个领域得到发展，可以从多个角度来阐释，不仅可以从结构符号学角度，还可以从言语行为理论和修辞学角度。这使得不仅可以对哲学进行一致的分析，而且可以对艺术理论和历史描述进行一致的分析（例如，传统现代艺术中的作品内在分析与社会历史角度的作品外在分析是不相容的）。 ，通过介绍修辞意象的视角及其“用法”，可以以足够一致的方式解释这两种视角。） 《行动与形式》（埼玉大学文理学院学报）就是从这个角度来分析福柯从早期到晚期的著作的。这一点可以从分析个别艺术作品和历史叙述所固有的观点以及哲学文本中使用的语言的角度来进一步阐明。研究结果将在今年秋季举行的美国现象学与存在主义协会（西雅图）上公布，并将发表在今年年底出版的论文集中。 3.上述研究是为了破译本世纪哲学最终形式的“解构”和“解构”趋势的准备工作，同时也是为了破译海德格尔和德里达的著作。它是什么。

项目成果

貫 成人: "行為と形象-歴史の物語理論と構造論的記述-" 埼玉大学教養学部紀要. 第29巻. 1-12 (1993)

Seiji Nuki：“动作与形式 - 历史叙事理论和结构描述”埼玉大学文学院通报第 29 卷 1-12 (1993)。