背後世界との関係を媒介する仏像の研究―納入品と立地に着目して

调解与背后世界关系的佛像研究——以交付的产品和地点为中心

基本信息

批准号：
22H00622
负责人：
川瀬由照
金额：
$ 11.07万
依托单位：
Waseda University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (B)
财政年份：
2022
资助国家：
日本
起止时间：
2022-04-01 至 2026-03-31
项目状态：
未结题

项目摘要

本研究は、仏像を、背後世界(仏の世界)と人とを媒介する役割を担う造形ととらえ、目に見えない仏とその世界がどのように表象されているかを明らかにすることを目的とする。本研究の目的を遂行するため、昨年度は仏像の置かれる「場所・立地」にかかわる作品の調査研究を主に行った。場所に係る像として(１)島根県隠岐の島町高田神社の神像群、天健金草神社神像群(２)栃木県宇都宮市大関観音堂観音像(２)富山県立山帝釈天像(４)東大寺開山堂良弁僧正像（５）千葉県栄町龍角寺薬師如来像(６)神奈川県横須賀市満願寺観音菩薩・地蔵菩薩像(７)同市満昌寺三浦義明像ほかの調査を行った。(１)の天健金草神社の神像は１０世紀にさかのぼる僧形八幡神像と本地仏で天慶三年(９４０)に従三位になった頃の制作とみられる。(２)は当社の『高田大明神縁起』記す本地仏、金剛界胎蔵界のそれぞれの大日如来像が祀られていることがわかり、さらにこれに関連する毘沙門天像も安置されていた。縁起の記された嘉慶三年（１３８８）にあう時代の制作年代であることも判明した。(２)は奈良時代後半に制作されたと今回判定した観音像で、下野薬師寺と山林修行の場であった大谷寺の中間に位置する場所にある像で、しかも２メートルをこえる巨像の観音像で当地における信仰・造像にとって意義ある像であることが判明した。(３)はこれまで不明な像であったが１３世紀前半の帝釈天の神仏習合像で立山信仰の様相をうかがうことのできる貴重な作品であることが明らかとなった。(４)は東大寺初代別当の肖像で、当地における伝承や平安前期における良弁の位置づけを知る上に重要な位置づけがあることは判明した。(５)は当地における造像の進取性が明らかとなり、(６)(７)は当地における霊験像に対する検証をすることができた。

这项研究的目的是将佛教雕像视为调解人与其背后的世界（佛的世界）的形式，并阐明无形的佛和他的世界应该如何表现。为了完成这项研究的目的，去年我主要对佛像“地点”相关的作品进行了研究。与地点有关的雕像：（1）岛根县冲之岛町高田神社的雕像，天剑金草神社的雕像（2）栃木县宇都宫市大关观音堂的雕像（2）富山县立山帝释天的雕像（ 4) 东大地开山堂良弁总乘像 (5) 千叶县荣町龙角寺药师如来像 (6) 神奈川县横须贺市万愿寺观音菩萨、地藏菩萨像 (7) 万圣寺三浦义明像同城的寺庙和其他雕像也被调查。天剑金草神社的雕像 (1) 是一座僧侣形状的八幡神雕像，其历史可追溯至 10 世纪，也是一座本寺佛雕像，被认为是在他于 1997 年获得十三米（中三级）期间创作的。天庆三年（940）。在(2)中，发现供奉有本方《高田大名神演仪》中所记载的本慈佛和金刚会大藏会的大日如来像，以及与之相关的毗沙门天像。据了解，它的制作时期相当于嘉庆三年（1388年），当时记录了吉祥的起源。 (2)是被认定为奈良时代后半期制作的观音像。位于下野药师寺和大谷寺之间，曾是山地修行的场所，是一尊巨大的观音像。这座雕像高超过 2 米，被发现对于该地区的信仰和图像制作具有重要意义。雕像（3）以前不为人所知，但现在已查明这是13世纪上半叶在帝释天的佛教和神道教的融合雕像，是展示立山崇拜方面的有价值的作品。（4）是东大寺第一尊别图的肖像，人们发现它对于了解当地的民间传说和平安初期良弁的作用具有重要的地位。在(5)中，该地区造像的进取精神变得清晰，而在(6)和(7)中，我们能够验证该地区的精神图像。