現代フランス思想における宗教哲学の諸可能性の研究-悪の問題を導さとして-

对当代法国思想中宗教哲学可能性的研究——以邪恶问题为指导——

基本信息

批准号：
11710012
负责人：
杉村靖彦
金额：
$ 1.02万
依托单位：
Kyoto University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
财政年份：
1999
资助国家：
日本
起止时间：
1999 至 2000
项目状态：
已结题

项目摘要

本研究が目的としたのは、悪の問題を導きとして、ニヒリズム以後の宗教哲学の可能性を現代フランス思想の中に探究することである。この宗教哲学は、現代において哲学と宗教が共有せざるをえないと思われる自己審問からしか捉えられないものであるが、昨年度の研究では,言葉の問題がそのような自己審問への通路として確定された。今年度の研究はこの洞察の延長線上にあるものであるが、その成果は以下の二点に纏められる。第一の点は,最近のリクール哲学の新展開から、本研究にとって本質的な幾つかの洞察を取り出してきたことである。なかでも重要なのは、昨年出版された『記憶・歴史・忘却』で本格的に展開された「記憶」と「証言」に関する考察である。全てを説明し基礎づける哲学が挫折した後も、「行為し受苦する人間」として自己を問う主体はなお残っている。それが「自己の解釈学」を標榜する近年のリクールの基本的立場であり、そこから繰り出される思索は、悪の問題との連関で現代の宗教哲学を考究しようという本研究の発想源であった。記憶と証言に関するリクールの新たな考察は,上記の言葉の問題とも結びついて、言葉と「信」の繋がりの在処を探る上で多大な示唆を与えてくれた。第二の点は、本研究の問題に対して「フランス反省哲学」の伝統がもつ重要な意味を指摘しえたことである。本研究の関心にもっとも近い現代フランスの思想動向は、いわゆる「フランス現象学の神学的転回」であり、昨年度はレヴィナスやデリダの思索を手掛かりにこの動向の意味を問う研究も行った。しかし、そこで問われている諸問題は、フランス反省哲学の担い手を自任するラニョーやナペールの晦渋な思索を通して、別の光源から照射されうるものであると思われる。そのことを理解したことによって、本研究の問題への複層的なアプローチが可能になった。これは今後の研究の新展開に繋がる大きな成果であると言える。

本研究的目的是以邪恶问题为指导，探讨后虚无主义宗教哲学在当代法国思想中的可能性。这种宗教哲学只能通过自我审视来理解，这在现代似乎是哲学和宗教共有的东西。然而，去年的研究表明，语言问题可以作为这种自我审视的途径得到证实。今年的研究是这一见解的延伸，其结果可概括为以下两点。第一点是，我从利科哲学的最新发展中提取了对这项研究至关重要的几个见解。特别重要的是他对“记忆”和“证词”的思考，这在去年出版的《记忆、历史和遗忘》中得到了充分的发展。即使在解释和支撑一切的哲学失败之后，仍然存在一个主体质疑自己作为一个“行动和受苦的人”。这是利科近年来的基本立场，主张“自我诠释学”，由此产生的思想就是本研究的思想来源，旨在审视当代宗教哲学与“自我”问题的关系。邪恶。利科对记忆和见证的新思考，加上上述的语言问题，为探索词语与“信仰”之间的联系提供了很好的建议。第二点是我能够指出“法国反思哲学”传统对于本研究问题的重要意义。与本研究兴趣最接近的当代法国思潮是所谓“法国现象学的神学转向”，去年我借鉴列维纳斯和德里达。然而，通过拉格诺和纳珀特自称是法国反思哲学的承载者的不情愿的沉思，似乎可以从另一个光源来阐明所提出的各种问题。了解这一点使得我们可以采取多层次的方法来解决本研究的问题。这可以说是一个重大成果，将引领未来研究的新发展。