Philosophical study of the story of the town based on the collective memory, guided by the image that appears in modernist poetry

以现代主义诗歌中出现的意象为指导，对基于集体记忆的小镇故事进行哲学研究

基本信息

批准号：
19K00037
负责人：
神谷英二
金额：
$ 2.91万
依托单位：
Fukuoka Prefectural University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2019
资助国家：
日本
起止时间：
2019-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

1920-30年代の日本における都市モダニズムの文学者が、ベンヤミンの言う「遊歩者」であり得るという仮説が本研究の出発点である。この時期、モダニズムの芸術運動は世界同時的に進むとともに、芸術間の交流が著しくなり、特に文学と映画、文学と絵画、文学と音楽の交通と越境に興味深い現象が発生している。また、都市モダニズムは芸術に限らず、都市文化全般に広がり、その起点に、詩雑誌・文芸雑誌があったことが重要である。ベンヤミンによれば、街路名により都市は言葉の宇宙となり、解読可能なテクストとして、遊歩者である芸術家・詩人に示される。だが、それは19世紀パリのような解読を待つテクストでなく、スクリーンとしての頭脳に映る猛スピードで飛び去る形象であり、断片化による描写が不可欠と言える。こうした問題意識で公刊した論文の第1部では、都市モダニズム文化を詩に昇華させる方法として、映画的芸術としてのシネ・ポエムに焦点を当て、竹中郁の「ラグビイ」を代表とする『詩と詩論』同人や関係の深い詩人のシネ・ポエム作品と詩論を扱った。さらに、年度後半に取り組んだ第２部では、日本のモダニズム芸術の中で、主にフランス映画の影響を受けて、一時、輝きを放ちながらも短期間で消えていった「シネ・ポエム」に関する詩論を取り上げ、再検討を試みた。まず、詩誌『詩・現実』に掲載された神原泰のシネ・ポエム論を取り上げた。彼の理論は現実の重視と正確さの追究に特徴があり、カメラによる現実のビジュアライズを重視する。次に、シュルレアリスム芸術からマルクス主義芸術への移行をめざした詩誌『リアン』における竹中久七によるシネ・ポエム批判を検討した。最後に、春山行夫や『詩と詩論』の影響を受けながらも独自の展開を見せた折戸彫夫の詩学とシネ・ポエム論について論じ、折戸の詩論が竹中久七の批判を乗り越える可能性を持つものであることを明らかにした。

这项研究的出发点是假设 1920 年代和 1930 年代日本都市现代主义文学人物可能是本雅明所说的“闲逛者”。这一时期，随着现代主义艺术运动在世界范围内同步推进，艺术之间的交流变得引人注目，特别是在文学与电影、文学与绘画、文学与音乐的交流和跨界方面出现了有趣的现象。此外，城市现代主义并不局限于艺术，而是蔓延到整个城市文化，重要的是诗歌和文学杂志是其起点。根据本杰明的说法，街道名称将城市变成了一个文字的世界，以可解读的文本的形式呈现给流浪的艺术家和诗人。然而，这并不是像19世纪巴黎那样等待破译的文本，而是像屏幕一样在大脑中以极快的速度飞走的图像，可以说，通过碎片化的描绘是必不可少的。考虑到这些问题，本文的第一部分重点关注电影诗歌作为一种电影艺术形式，将城市现代主义文化升华为诗歌，并重点关注电影诗歌作为一种“诗歌”。 ”涉及与他们有密切关系的小圈子艺术家和诗人的电影诗歌作品和诗学。另外，我们下半年做的第二部分，重点是“电影诗”，这是一种日本现代主义艺术，曾一度受到法国电影的影响，但在短时间内就消失了。他开始研究诗学并试图重新审视它。首先，我读到了神原靖的电影诗歌理论，它发表在诗歌杂志《诗歌/现实》上。他的理论特点是强调现实、追求准确性，强调用相机将现实可视化。接下来，我在诗歌杂志《连》中研究了竹中栉七对电影诗的批评，该杂志旨在从超现实主义艺术转向马克思主义艺术。最后，对受春山由纪夫和《诗与诗学》影响但又独立发展的堀夫织户的诗学和电影诗理论进行讨论，并探讨织户的诗论克服竹中栉七的批评的可能性。他有。